在中国历史上，有着数不尽的朝代兴衰，然而，在这些朝代中，有一个特殊的时期，那就是元朝。这是一个由蒙古族建立的汗国，它以其强大的军事力量和精细周密的治国策略，迅速地扩张了自己的版图，最终成为了中国的一个统一帝国。那么，元朝是如何成为这个称号的呢？我们需要从它的起源、发展历程以及对中国文化与社会产生影响等方面来探讨。

元朝之所以能够成为中国的一部分，这个说法背后蕴含着深刻的地理政治意义。首先，从地理位置上看，元朝虽然有着不同的民族背景，但其都城大都（今北京）位于华北平原，是连接东亚各地区的一个重要枢纽。这种位置使得它在政治、经济、文化等多个层面上与周围地区紧密相连，为其形成国家身份提供了基础。此外，由于历史上的战乱和边疆冲突，使得许多民族被迫臣服于蒙古人，他们中的很多人也逐渐融入到蒙古人的生活中，而这也是为什么“属于”这一概念在这里变得尤为复杂。

从发展历程来看，元朝之所以能成为中国的一部分，还要归功于它的一系列行政改革措施。在征服汉族及其其他诸多少数民族之后， 元帝们采取了一系列政策，如实行同化政策，将不同民族的人民整合进自己的体系内，并且采用汉语作为官方语言，以此来加强中央集权，同时也促进了不同文化之间互通交流。通过这样的方式，不仅提高了行政效率，也促进了国家内部稳定和团结。

除了行政管理以外，对外征服也是元 朝崛起并最终“属于”中国的一个重要原因。在朱棣即位后的明初，他发动了一系列北伐战争，最终将 蒙古人的势力逐出华北平原。这不仅巩固了明王朝对于整个中华大陆乃至世界范围内的地位，也意味着 元 朝作为一个独立存在的事实性质得到确认。不过，这样的胜利并不代表所有モンゴ尔部落就自动认同自己不是真正的中國人，因为那是一个复杂而动态变化的心态过程。而实际上，“属于”的问题远比简单认识更为复杂，因为这是涉及到种族认同、政治身份以及历史记忆等多维度的问题。

最后，我们不能忽视的是，在文化领域里，“属于”这一概念也有其独特表达。随着时间推移，一些传统汉学家对西方学者提出的关于“哪个时代算作‘真正’中國”的问题进行回应时，他们通常会指向某个特定的时间点或事件，比如唐宋变法或者清末民变。但是，当我们谈论到了晚近几百年的历史时，就难免会用一些更加抽象的情感词汇，比如“心灵”，或者更具体地说，“血脉”。这意味着，即便是在没有实际政权控制的情况下，只要某一地区或群体自认为具有共同血缘关系或精神情感联系，都可以被视作拥有某种形式上的“归属”。

总结来说，无论从何种角度去审视，“所属”的概念都是非常微妙而且多义性的。在我们的讨论中，无疑可以看到这样一个趋势：尽管各种不同的力量——包括但不限于宗教信仰、政治意识形态甚至个人选择——都会不断塑造人们对于自身所处地方是否构成他们主观意愿下的“家园”的理解；但是，在众多因素交织影响下，其核心依然围绕一种基本假设：即使在极端情况下，被占领的人们仍然保持他们对现实环境中的自我认知，并试图找到那些让他们感到安全舒适的地方。当我们说 “元 朝属于 中国”，其实是在承认这个过程中，每一次重组与重新定义都是基于一种深刻的情感需求，即寻找归属感，从而完成人类追求稳定与安全本能的手段之一。如果把这种情感需求转换为现代社会的话语，我们可能会说这是关于国家认同，是关于每个人心目中的那个共享空间，以及每一个人对于过去现在未来所持有的共同记忆。

因此，当我们试图回答这个问题的时候，我们应该考虑到以上所有因素，因为它们构成了当代人们对于过去史料记载所做解释背后的深层次思考，以及今天我们继续追寻祖先留给我们的遗产背后的渴望。这正如爱默生曾经说过：“你必须先了解自己，然后才能理解你的敌人。”无论是在日常生活还是国际关系当中，都需要有一份足够开放的心态去理解他人的立场，以及如何在彼此之间建立有效沟通。而探索这样一个千年悠久的大国，它怎样形成并演化出如此丰富复杂的人类文明，是值得每一个人深思熟虑的事情。不管未来怎么走，或许最重要的是，让更多的声音听到，更广泛的情感得到尊重，而这些声音和情感正是我所说的"归属"-"我", "我的", "我的故事" 的根源。

通过以上分析，可以清楚地看出，无论是从历史角度还是心理层面来说，“元 朝属于 中国”是一个充满争议又极具启示意义的话题，它触及到了人类普遍关注的问题—身份认同的问题。而解决这个问题，不仅仅是一件简单的事情，而且还涉及到对自身身份的一番反思，对当前社会状况的一番剖析，对未来的展望以及行动计划。