是不是真的“非传统”？
在讨论元朝是否算作中国朝代之前，我们首先需要理解它的出身和地位。元朝起源于蒙古，建立者成吉思汗通过征服各民族，最终确立了以大蒙古国为基础的庞大帝国。在这过程中，他也曾经历多次对华北地区的入侵，并最终在1271年设立了元大都，即今天北京城。
从草原到京城
随着时间的推移，元朝逐渐巩固并扩张自己的版图，不仅包括现在的大部分内陆亚细亚，还有东南亚的一些地区。尽管如此，其统治方式和文化背景与传统意义上的“汉族”中国显著不同。这就引发了一个问题：这样的政权能否被认为是真正意义上的“中国”？
**当时的人们眼中的“异邦人”
对于当时许多汉族士绅来说，元王室及其后裔都是外来势力，他们不认同这种由游牧民族所建立和维持的中央集权制度。因此，当他们试图将自己融入中华文明时，却常常因为种种原因遭到排斥甚至迫害，这种情况下，“非传统”的身份成了他们无法摆脱的一个标签。
**政治、经济与文化一体
尽管存在这些挑战，但在实际操作中，元政府依然努力进行国家建设，它采纳了一系列政策以促进社会稳定和经济发展，如开通丝绸之路、鼓励商业活动等。此外，对于儒家思想进行了一定的整合，将其融入至自身治理体系中，以此来巩固其对地方官吏以及民众的心理控制。
**共享历史而又隔离
然而，这种尝试并未完全解决问题，因为即便是在日益加强的地方化倾向下，由于缺乏深厚的地缘根基及长期积淀的情感联系，大批汉族知识分子始终抱持一种混合情感——既希望参与到这个广阔世界里，也同时怀念过去汉族独有的自主状态。在这个过程中，人们开始反思关于“什么才是‘真正’中国？”的问题。
**后来的回响与遗产
到了14世纪末叶，由明太祖朱 元璋领导的一场革命最终结束了约八十年的蒙古人的统治，并重新确立了汉人政权。虽然如此，在那之后几百年里，无数学者、诗人以及普通百姓仍然不断提问：“那么，那个奇怪而又充满影响力的时代究竟意味着什么？”我们可以看出，从历史角度上讲，无论如何评价，都不能忽视那些曾经共同生活过的人们留下的痕迹，而这些痕迹正是构成了我们今日所说的中华文明的一个重要组成部分。
