六世仓央嘉措，诗人与灵魂的化身，在“正统”观念的束缚下早逝。其遗迹，第七世转生于理塘，他的转世之诗，如同天籁之音：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首抒情之作，便成为了他再生人间的秘密誓言。
在理塘，他为地方增添了一篇赞颂： “别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”刚出生的小佛爷，即便年幼，也展现了非凡的神通。在当时拉萨汗将六世转世定位自己嫡子后，对真正身份的人派遣刺客。母子逃离灾祸曾经来到中甸。
他们居住在“卡日”山脚下的河源头，每天清晨，当母亲烧火时，青烟袅袅升向松赞林寺。这时，小灵童就说：“那边是我的寺院。”灵童期间常有牧人供奉鲜奶，每次只喝半碗，将剩余的一半倒入河中，使整个河流变成了乳白色，“河”也因而得名。
有一晚松赞林寺接到了加害命令，但该寺住持洞察灵童非凡，从夜间入定传递信息给灵童。第二日清晨，灵童对母亲说：“今日将有一队气势汹汹的人马来临，如果领头问您，您是否知道儿子是不是转世？你回答他们，我一个乞丐妇人，又怎会生下了转世呢？”
不出所料，当太阳刚升起，那位住持带着一队人马气势汹汹地问：“你的儿子是不是转世？”靈童的母亲回答说：“我是一个乞丐妇人，都能生的孩子怎么可能是轉世啊？”那住持口中骂道：“呸！乞丐妇，你快点离开这里！”同时抛了一团糌粑给她怀里，说完扬长而去。这团糌粑里面包着银元，是这位住持暗中帮助靈童和母亲离开此地。而权贵们则宣称此处并未发现轉世靈童的事跡，只好应付过去。
随后，靈童在僧俗帮助下，从中甸辗转到了青海塔尔寺。那日阴雨朦胧，一场小孩哭泣声惊扰了墙外高僧堪布，让管家拿些东西出去打发掉。不料，那个小孩什么都不要，只要进屋。当堪布同意让他进屋，小孩便扑向堪布怀中，被抱起来仔细观察，这才明白这个小孩非同寻常，要堪布带他进入经堂，并且要求得到桌上封闭木碗的小牛奶。一切都是预谋，因为这是前 世亲自盛满并封好的木碗，而今天被打开饮尽，这说明这小孩必为六世轉生的真身。于是，在禀报清朝政府之后，由塔尔寺启程，以保护之名由清军及塔尔寺僧人们护送七世至拉萨坐床，其政治影响力达到了巅峰。在掌握政教大权后，为原中的松赞林新建宗喀巴金瓦殿，同时赠予各地包括中甸松赞林科尔寺等庙宇相同数量礼品，《七祖传记》详述了他的许多事迹，与中央藏区众多人物之间法缘深厚，是一段千古佳话。
