六世仓央嘉措，诗人巍峨，一生不凡，却在“正统”眼中显得有些偏离。命运的安排，让他提前隐逝。但他的灵魂并未消散，在转世之时，他依旧带着那首流传千古的诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首诗，不仅是对往昔的一次回忆，更成为了他再生人间的秘密信号。
当他在理塘重生，他为这个地方增添了一句赞美之辞：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”小小的六世仓央嘉措，从出生起，就拥有了超乎常人的神通。在拉萨汗将他的转世定位为自己的嫡子后，对于真正身份的人们加害无情。幼小的六世仓央嘉措，被迫逃离灾难，与母亲相依为命，他们曾经躲藏到了中甸。
生活在“卡日”山脚下的河源头，每天早晨，当母亲烧火时，那袅袅青烟似乎要飘向松赞林寺。这时，小灵童就会说：“那边是我的寺院。”在此居住期间，他常有牧人供奉鲜奶，每次都只喝半碗，把半碗倒入河中，那条河因此而名声大噪，成了乳白色，“河”也因此得名。
有一天晚上，松赞林寺接到加害命令，该寺住持识透此非同凡物，加以保护。在夜间入定的瞬间，将信息传送给灵童。次日清晨，灵童对母亲说：“今天将有一队人马气势汹汹而来，如果领头问您，您的儿子是不是转世？你回答他们我一个乞丐妇人，怎会生下转世就行了”。
果然，当太阳刚升起，那位住持带了一队人马气势汹汹地问：“你的儿子是不是转世灵童？”灵童的母亲答道： “我一个乞丐妇人，怎么可能会生下转世呢？”那住持口中的骂语听起来像是责备，但实际上，是暗示他们离开。而这团糌粑里包藏着银元，是僧人们帮助他们离开的地方。
之后，小靈童辗轉到了青海塔尔寺。在那里，有个修行高深的大堪布，因墙外孩子哭泣的声音感到烦躁，便让管家拿点东西出去打发。那孩子什么都不想要，只想进屋，而堪布只能应允。他抱起孩子，看着那个神奇的小生命，这才意识到这是个非同寻常的人。孩子要求进入经堂，并且要取下桌上的封口木碗，这木碗里装的是前生的牛奶。当孩饮尽牛奶后证明其非凡身份，即便是在清朝政府和塔尔寺僧侣共同努力的情况下，也无法隐藏这一点。
七世最终被发现并得到尊重，在清军与塔尔寺僧人的保护下回到拉萨坐床，最终占据了自己应有的位置。不忘了中甸僧俗对他的恩惠，在掌握政教大权后，对中甸进行巨大的回报，为松赞林新建宗喀巴金瓦殿，同时给予其他地区相同数量礼品。此事被载入《七世传》记载，与中甸之间法缘关系成为千古佳话。
