六世仓央嘉措，诗人巍峨，一生不凡，却在“正统”眼中显得有些偏离。命运的安排，让他提前隐逝。但他的灵魂并未消散，在转世之时，他依旧带着那首流传千古的诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首诗，如同他的心声，也成为了他再生的人间秘密。
在理塘，他又为这个小镇增添了一篇赞美之作：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”出生于此的小佛爷，从小就展现出非凡的神通。在拉萨汗认定六世的转世是自己的嫡子后，对真正的转世者发起了追杀。幼小的仓央嘉措和母亲逃离灾祸，他们曾经寄居于中甸，那里的河流源头成了他们生活的地方。
每天清晨，当母亲点火时，那袅袅青烟便向松赞林寺飘去。这时，小灵童会说：“那边是我的寺院。”灵童在那里度过了年轻岁月，他常有牧人供奉鲜奶，每次都只喝半碗，然后倒入河中，使得整个河流变成了乳白色，所以这条河也被称为“乳白河”。
有一天晚上，松赞林寺接到了加害者的命令，但住持知道这一位非同寻常的人物，便应对紧急情况。他通过夜间入定的方式，将信息传递给了灵童。第二日清晨，灵童对母亲说：“今天将有一队气势汹汹的人马来临，如果他们问你，我是一个乞丐妇人，有什么值得惊奇吗？”母子之间的情感交流充满了紧张与忧虑。
果然，当太阳刚升起，那位住持带领一队人马到达灵童住处，他们气势汹涌地问道：“你的儿子是不是转世中的靈童？”然而，当母親回答說“我只是一个乞丐婦人，又怎麼會生的轉世呢？”那个住持却愤怒地说：“呸！乞丐妇，你给我快快离开这里！”同时抛下了一团糌粑，并扬长而去。这团糌粑竟然藏着银元，是那个住持暗中帮助他们逃脱困境的一种方式。而那些权贵们，则装作没有发现任何线索，将问题推给其他地方暂且处理。
随后，灵童与母亲得以安全离开，最终来到青海塔尔寺。在那里，他遇见了一位修行高深的大师，这个大师因外面孩子哭泣的声音而感到烦恼。当管家出去打发孩子时，只要拿点东西都不需要，而那个孩子却坚决要求进屋。最终，大师不得不同意，那个孩子抱着大师，看似平静实则内心波动。那孩子要进一间经堂，并要求打开一个封口木碗。大师虽然疑惑，却依照他的请求行动。当木碗被打开后，小孩饮尽其中牛奶，这牛奶正是仓央嘉措前身亲自盛放并封好的。此事证明了这个小孩必定是一位特殊存在，即六世仓央嘉措的再生体。
于是，在禀报清朝政府后，由塔尔寺启程，七世在清军和僧人的保护下抵达拉萨，最终坐上了自己应有的位置。他从未忘记中甸僧俗对他的帮助，因此，在掌握政教大权之后，对中甸进行回报无数，为松赞林寺新建宗喀巴金瓦殿，同时送去了大量赏赐礼品。而《七世传》记载了许多关于松赞林的事迹，无疑显示出了七世与中甸僧俗之间法缘深厚，这段佳话将永存历史之上。
