在那遥远的拉萨，六世仓央嘉措以其卓越的诗才和不凡的灵魂，在“正统”的眼中显得格外出众。命运无情，他早逝了事。然而，当他再次转世时，其根据便是那首充满抒情意味的诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这份秘密之语成为了他人间再生之证。
在理塘，他又为此地增添了一篇赞美之作：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”自小，小佛爷便展现出了超凡神通。而当时的拉萨汗，将六世的转世定位为自己的嫡子，对于真相却派人加害。母亲带着幼小由逃离灾祸，他们曾经寄居于中甸，“卡日”山脚下的河源头。
每天清晨，当母亲点火烹饪时，那袅袅青烟便向松赞林寺飘去。这时，小灵童会说：“那里是我故土。”灵童在此期间，每天都有牧人送上鲜奶，只喝半碗，然后将余下的倒入河中，使整条河水变成了乳白色，从而得名“乳白河”。
有一夜，松赞林寺收到了加害者的命令，但住持深知这非同寻常的人物，便应对保护。在夜晚入定后，他通过心灵传递给灵童信息。第二日清晨，灵童对母亲说：“今日将有气势汹汹的人马来临，如果他们问你，你应该回答，我只是一个乞丐妇，无缘无彩。”
果然，在太阳初升之际，那位住持带领队伍来到灵童所在地，与家中的气势汹涌询问：“你的儿子是否乃是转世？”母亲答道：“我一个乞丐妇，有何可能生下转世？”住持骂道：“呸！乞丐妇，让你快些离开这里！”随手扔下一团糌粑，并扬长而去。
糌粑内藏银元，是住持暗助二人离开。此刻真正权贵则声称未发现任何关于转世人的踪迹，以此应付过去。
后续，由僧俗帮助，七世仓央嘉措最终辗转至青海塔尔寺。在阴雨绵密的一日里，这个修行高僧堪布因墙外孩儿哭泣声受困，却被管家报告孩子坚决拒绝任何物品，只愿进入屋内。这小孩竟亲近堪布百般，最终抱入怀中，让堪布惊异不已。他要求堪布带他进经堂，并让他坐在供奉桌上的封口木碗前。这木碗原来盛满牛奶，被封口放置，而今被打开饮尽，为明示他的非凡身份——六世仓央嘉措的重生成就。
于是，在禀报清朝政府并得到其支持之后，由塔尔寺护送七世抵达拉萨，最终坐上了自己应有的位置。不忘与中甸僧俗之间的情谊与贡献，在掌握政教大权后，他对松赞林寺进行了巨大的改善，还为其他地方提供了相同程度的关照，使《七世传》记载了许多关于松赞林的事迹，其中尤以法缘关系与中甸僧俗共度千年佳话著称。
