体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，而是忠于“悟”的字面意思，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的人生哲学——书法。
出生于中华第一都禹州的大师对顺其自然有着透彻理解。他从年轻时就树立了正确的心态：即使技艺再高超，也无法控制成败，只能坦然以待。这正是他习练太极拳所得出的结论。在太极拳里，他发现虚实相生的秘密，这也反映在他的草书作品中，让每一个笔触都充满了生命力。
王根发善草书，以魏晋为心向取法二王。他喜欢研究初唐书法理论集大成《书谱》中的比喻，如悬针垂露奔雷坠石等，这些描述与钧瓷一样，都源自自然界。他更倾向于探索自然变化带来的独特韵味，因此他的草书常显水墨交融之美，让读者感受到自由与生命力的共存。
除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。在后魏晋时期，一群杰出的書家，如钟繇胡昭王羲之等，他们学习刘德升纡行字，使行写成为一种新的艺术形式，它既独立又自由，与主流楷模规矩形成鲜明对比。
这位当代名家的生活哲学也体现在他精通陈氏太极拳上。在这个武术里，他学会了外柔内刚与精神气相结合。这精神气便渗透到了他的每一个字迹中，使得每个笔触都充满热情或是绵长，那种被称作精神气的手感让观者仿佛能够听到那股生命力的呼吸。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂，“天地人和”这一理念，便成为他用笔运墨思想根基的一部分。这位伟大的书法家，用自己的作品去传递这种永恒且深刻的情感，让世间万物皆可见神采焕发，从此永远留存在我们心间。
