体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，他们忠于“悟”这个字，比如因“悟”而美好的钧瓷，比如因“悟”而恒久的书法.
出生、生长在钧瓷之乡中华第一都禹州的人对“顺其自然”有着透彻理解。钧瓷煅烧过程让他早早树立了正确成败观。“钧瓷，它们灵魂就是窑变。而偏偏就是这窑变，让人无法控制。大自然因素都能影响它，而唯有人力不能，所以即便是技艺高超的大师，也很难保证烧制成功。”生活在禹州的人一直围绕着家乡古都文化探索研究主编多部关于文化著作。此间，他对家的文化灵魂影响也体现在了他的书法创作上.
王根发善草书，以魏晋心向取法二王。在初唐书法理论集大成《书谱》里，大量出现魏晋书法美学比喻——悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰……每一词句描述与源于自然得出的像同辙。这每一次实践研习里更喜欢研究自变化带来的独到韵味。在他的草书里常可看到水与墨交融浓淡相宜墨痕宣纸纤维细腻晕开，无拘无束自由生机盎然起来.
除了 钧 突 的另一个文化传奇则要数行写鼻祖刘德升.Tang张怀瓘《書斷》說：「（德升）以造行書擅名。虽以草創，又甚妍美風流婉约獨步當時。」後魏晋时期書家钟繇胡昭王羲之 王献之一等学刘德升纡字风行云涌汇聚别具风格の「草稿美學」 在充分认知楷模规矩后 行草大胆游走主流体制外笔随心行精神气逐渐胜过技巧
王根发长期习练太极拳，为陈氏十九世太极拳第十一代嫡宗传入门。在虚实相生的外柔内刚太极拳里，对精神气有透彻感悟所以在他行云流水草书里，更容易看到贯通线条或饱满热情或柔和绵长精神气。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂 “天地人和”的这万年不朽经典理念，就是王根发用笔运墨思想基石。
