在香港艺术馆的“繁华都市─辽宁省博物馆藏画展”中，观众们有幸欣赏到了明代仇英的名作《清明上河图》，这幅作品生动地描绘了苏州城乡的繁华景象。同时，这次展览也让我们对明代文学家袁宏道产生了浓厚兴趣。他的“独抒性灵”的文学风格，在中国文学史上占有一席之地。他不仅擅长写山水游记，更以其精妙绝伦的尺牍著称。
袁宏道是个性情中人，他对官职没有太多热忱，一旦成为官员，他很快就感到厌倦，并选择辞去官职，投身于自由自在地游历山水之中。在京城担任过几年的官职后，再次回到湖北老家隐居生活。不幸的是，他在家乡病逝。
他的经历充分体现了他追求个人的理念。在给朋友的一封信中，他表达了自己对吴中的向往：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”这份对于自然美景的向往与深刻体会，让人感受到他内心深处那份无比的情感和渴望。
然而，当他被派为县令时，他却发现官场带来的苦恼远远超过了五湖山水所能提供的乐趣。在一封给友人的信件里，他这样形容自己的境况：“备极丑态，不可名状。大约遇上官作奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百寒百暖，乍阴乍阳。”
袁宏道在尺牍中的表达更是直接而生动，如同直面现实，用最真挚的话语诉说着个人心声。他曾写给杨安福知县的一封信，“燕中宴集”，赞扬对方文雅，却又苦笑言及自己作为县令遭受的心累：“苦瘦、苦忙、苦膝欲穿、腰欲断、项欲落”。
此外，在另一封给沈博士的信件里，也可以看到他对官方礼仪与高级社会阶层之间关系的心酸感受：“人情茫如风影，上官尊如阎老”。这些文字透露出他对于权力体系以及其中复杂关系的小小哀愁。
最后，在给聂化南的一封信函里，我们看到了袁宏道坚定的立场和决心：要做一个不受拘束的人，即便是放弃世俗身份也不介意。“乌纱掷于优人”，这是他用来形容将来想要摆脱世俗界限，从而实现真正自由生活的一个比喻。而实际上，这种愿望最终成为了现实。当他第二次辞去政府职位，将头戴青笠手捉牛尾永做逍遥缠外人时，那种释然和满足是显而易见的事实。
总结来说，无论是在文章还是尺牍方面，都能感觉到袁宏道那独特而强烈的情感表达，以及对自然美好事物以及人类社会本质真相探讨的深刻理解。
