万历皇帝，明朝之所以在言论自由方面颇显得开明，是因为它推行了言官制度。这种制度允许大臣们无所不谈，上至国家大事，下至后宫琐事，只要你有想法，都可以毫不犹豫地表达，不必担心得罪皇帝。在明朝，再如何残暴的君主，也都不愿意背上“昏君”、“杀谏官”的骂名，这实在让人气极了，最多也只是给予一些“廷杖”，即在言官面前狠狠地打一顿而已。
因此，在明代，言官们立论唯恐不偏激，言辞唯恐不夸张。他们关心的是能否凭借捕风捉影、小道消息，就极尽耸人听闻之能事。他们并不关注所论是否属实，而是希望通过刻薄的言辞哗众取宠，一举成名。
看看明朝的名臣，如海瑞、杨涟、左光斗、张璁、夏言、高拱等，大明帝国如果没有这些言官，还不知道还能不能正常运转。
给人“挑刺儿”是最容易的事情，再完美的人，也能挑出个毛病，陈谷子烂芝麻的事，七大姑八大姨家的事，都总能和你联系在一起。你在位时骂你，罢官后还要骂你，即使活着或死后都要继续骂，你好像就不会被搞臭，就显不出这些言官的水平。
《万历三月征》、《儒林外史》、《翡翠雕花扇》等电视剧中的反映，让我们对这个时代有了更深入的了解。从中，我们看到了一个充满争议与讽刺的小说世界，以及那些勇于进谏但又无法改变命运的大臣们。
然而，有些电视剧却选择忽略这一点，他们把那些只会用侮辱来回应问题的大臣描绘得过于生动，让我们仿佛置身于那乱世之中。但这样的描述并非历史真实，它们往往忽略了那些真正努力改善国家状况的大臣们，因为只有这样才能体现出那个时代复杂多变的情感和矛盾。
如同土木堡之战那样，那些小人的诽谤和污蔑，并不能掩盖真正英雄人物留下的痕迹。正是在这样的背景下，我们才更加珍视那种勇敢提醒君主错误，却又能够承受住各种批评与迫害的心态，那种精神是值得我们学习的。而对于那些简单地将所有事情都化为戏码处理的手法，我们则应该保持警惕，以免误导公众对历史事件作出了错误理解。这场关于文艺复兴与个人主义冲突的大戏，或许需要重新审视其真实性，但它无疑提供了一次独特而引人入胜的情感体验。
