任法融，原籍甘肃天水县，1936年6月生于一户世代务农的贫寒家庭。幼年丧父，他是家中最小的弟弟。他的外祖父是一位清末秀才，对儒学有深厚造诣，因此任法融在父亲影响下，也读了不少儒家四书，并对佛、道经典产生了浓厚兴趣。

1943年，任法融7岁时开始入乡塾学习。在那里，他接触到了更多的知识和文化。1950年，因家庭经济困难，他不得不放弃学业，在家中自学儒家四书，并从母亲那里学习到一些道家的知识。这段时间里，他体格逐渐成长，同时也培养了一定的文化素养。

1952年3月，19岁的任法融前往陕西陇县龙门洞道教宫观游览。在这里，他被山水自然之美所吸引，并听说元代著名道士丘处机曾在此得道。他决定留下来，与当地的道士们一起生活和学习。当时龙门洞有20多位道士，他们都很朴素善良，这让任法融感到敬佩，便请监院同意留居下来，每日与他们一起干农活，闲暇时则阅读 道书。随着时间的推移，他越来越对道教产生了信仰。

后来他正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，从师学艺。他认为经韵只是表达仪式的一部分，而真正重要的是修真体内延年的秘密，以及穷宇宙造化之源和万物消长之理。这使他专注于研究这些哲理而非仅仅重视经韵。

从1955到1958年间（期间曾参加全国青年代表会议，为陕西省青年代表），他利用休息时间深入研读《太上老君阴符经》、《素问》等古籍文本，这些经历给他的理解带来了巨大的启发。在这段时间里，他认识到了儒学虽然丰富，但更亲近的是《老子》的智慧。

1964至1966年间，任法融又系统地研究了《太上老君阴符经》的注释，这大幅度扩展了他的知识视野，让他对《老子》的理解更加深刻。此时正值文化大革命爆发，全真寺受到了冲击，大部分殿堂被占用，大部分人员被遣散。但29岁的任法融仍然坚持在楼观台与其他几位同伴垦荒种地，以维持生计。在那十年的艰难年代里，他们面临着巨大的挑战，但 任法融始终保持着平静的心态，没有放弃对《老子的研究；通过这段时间，他更加领悟到了世事艰苦、人生困苦以及宇宙万物消长之理。他决心用自己的力量重新解释这些哲理。

1978年十一届三中全会之后，当局恢复了解放宗教政策，使得楼观台重归其原本状态。此后，一系列重大事件发生：1984 年，被选为楼观台监院；1985 年成为周至县政协委员；1986 年担任第四届中国道协常务理事并出席国际宗教活动；1990 年再次当选周至县政协委员；2005 年当选中国道协会会长兼中国道教学院院长等职务。一路走来，不论是在政治还是社会领域，都以其高尚的情操、严谨治学著称，是现代传统文化界易学领域的一个专家，其贡献广泛且显著。

作为一个艺术品鉴赏者，我们可以看到任法fusion 的字迹既反映了其宽广胸怀、施善于众普济苍生的德行，也透露出对于天地万物深刻洞察，对人世是非善恶敏锐感知。这份虚无中的实质，无为而成大业，用柔弱克服强硬，用不争达到最高境界，是他的艺术风格所特有的表现方式。而这一切，都源自于他内心世界纯粹无瑕、恬淡自然的心态，以及一种“无为”、“柔弱”的精神追求。