在国学数典论坛上，墨子的智慧如同久违的老朋友，温暖而深邃。他是春秋战国时期小邾国人，以“翟”为名，被认为生于公元前468年，卒于公元前376年。墨子不仅是一位杰出的思想家、教育家、科学家和军事家，更是墨家学派的创始人。他自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层，但又承认自己是“贱人”。可能曾经当过工匠或小手工业主，他具有相当丰富的生产工艺技能。
他日夜不休，以自苦为极，长期奔走于各诸侯国之间宣传他的主张。相传他曾止楚攻宋，并实施兼爱、非攻的主张。他南游使卫，宣讲“蓄士”以备守御，又屡游楚国献书楚惠王。虽然拒绝了楚王赐地而去，但晚年到齐国企图劝止项子牛伐鲁未成功。越王邀请他作官并许以五百里封地，他以“听吾言，用我道”为前往条件，不计较封地与爵禄，只为了实现他的抱负和主张。
墨子的哲学思想主要贡献在认识论方面，他以直接感觉经验为认识唯一来源，并提出检验认识真伪标准，即三表：古圣王之事、百姓耳目之实以及刑政利害考察。在名实关系上，他提出了命题：“非以其名也，以其取也”，主张以实正名，让名副其实。
然而，在世界观中存在着内在矛盾。一方面强调力决定人们不同遭遇，一方面肯定天志和鬼神作用。他把天说成有意志的人格神，说顺天意者必得赏反天意者必得罚；鬼神能赏贤而罚暴，把天鬼的意志和百姓利益说成一回事。这实际成为工具用来推广自己的抱负。
墨子的社会思想核心是在兼相爱易别中，而非攻则是具体行动纲领。他批判统治者的战争祸害及平常礼俗上的奢侈佚乐。在用人原则上主张任人唯贤反对任人唯亲，要选择天下之贤可者充当民服从君上做到一同天下义。
此外，墨子也是中国古代逻辑思想开拓者之一，在《墨子》一书运用逻辑推论建立伦理思想，最早提出名实必须相符并提出了辩类故等逻辑概念。他的辩论技术基于知类明故基础属于逻辑类推或论证范畴。此外还善于运用类推揭露对方自相矛盾，为后来的唯物主义继承发展提供了合理因素，同时也被秦汉以后神学目的论者所吸收利用。
