在古老的梵语时代，婆罗门教的神话传说被记录在名为往世书的文献中，这些作品汇集了丰富的神话故事和宗教、法律、医学、天文学等知识。印度教以其多神崇拜体系闻名，其中毗湿奴、湿婆和梵天被尊为三大主神，并分别代表创造、保护和毁灭。
往世书共有36部，包括18部大往世书和18部小往世书。大往世书如《梵天往世书》、《莲花往世书》、《薄伽梵往世book》，以史诗式“输洛迦”诗体编写，讲述了世界的起源与毁灭，以及三大主神及其子孙之间复杂纠葛的小说。这些作品不仅是印度文化瑰宝，也是人类智慧之光。
根据《薄伽梵往世book》的记载，将这些主题进一步细化为十相，即除了五相（世界创造、中破坏后的再创造、三界谱系、摩奴时期谱系以及帝王谱系）外，还包括由高贵存在确定规律与秩序及物质寂灭解脱等概念。此外，各种传说还包含科学知识，如天文学和手工艺技术，使它们成为古代印度百科全书式著作。
随着佛教兴起，对于原有的婆罗门教信仰产生了影响，因此为了吸引更多民众信仰，婆罗门开始融合民间流行信仰，并逐渐演变成现在我们所知的印度教。尽管如此，在整个过程中，三大主神的地位始终保持不变，他们各自拥有不同的职能：梵天作为最高存在，以创造力进行宇宙管理；毗湿奴则以保护者身份不断化身下凡，以拯救人类免受灾难；而湿婆则以毁灭者的形象，被视为火焰与苦行力的象征。
在这个充满传奇色彩的世界里，每一次宇宙循环都有四个迦利时代，每个时代长达432万年。在这漫长岁月中，不同的人类文明兴衰，而三大主神却始终守护着这一切，无论是在欢乐还是悲痛的时候，都是一道永恒不变的大地基石。
通过对比分析不同版本的传说，我们可以看出，在转换成印度教时期，一些特定的角色或事件可能会得到调整，但基本框架仍然保持一致。这反映出了一个文化如何从一个更广泛意义上发展出来，同时也揭示了人们对于他们所崇拜对象的地位改变的心理需求。在这种背景下，从吠陀到两诗，再到后来的 往世book，每一步都是历史进程中的重要见证者，它们共同构成了丰富多彩且深邃内涵的一种文化遗产。
