在中国历史上，禅让制度作为一种政治手段，在多个朝代中都有所运用。北周时期，皇位的更替往往伴随着权力的争夺和政治斗争，而杨坚（后来称帝为隋文帝）的登基，更是这样一个典型案例。在这个过程中，我们可以从几个不同的角度去探讨“北周为什么要禅让给杨坚”。
首先，从军功出发分析，这一时期的政局动荡不安，各路将领实力强大，尤其是在西魏末年，由于内部矛盾激化，加之外部压力，如突厥、吐谷浑等民族不断侵扰，使得国家处于困境之中。杨坚以其卓越的军事才能，不断扩展疆土，对内稳定政局，对外防御民族侵扰，为北周提供了安定的环境，因此，他被看作是能够巩固统治并带领国家复兴的人选。
其次，从家族背景考虑，杨家虽然不是高门望族，但通过婚姻联姻与其他贵族家庭建立了广泛的人脉关系，这使得他在政治上的影响力逐渐增强。他结识了一些重要人物，如宇文泰、宇文述等，他们对他的支持对于他的崛起至关重要。此外，他还娶了高洋女儿，即后来的隋文帝夫人贺娴，她本身就是名门之后，有助于提升杨家的社会地位。
再者，从宦官势力的考量来看，在当时的政治体制下，宦官集团对朝廷有很大的影响力。据说，是宦官尉迟敬德推荐杨坚继承王位，并且在关键时刻帮助他平定反对派。这表明，无论是士族还是宦官，都认为杨坚是一个能人，可以依靠他维护自己的利益和地位。
第四点要考虑的是时间因素。当时正值春秋鼎盛期，一系列天灾人祸频发，如干旱、洪水等自然灾害，以及战乱导致的人口流离失所，使得民心浮动。而此时的一些皇帝又因为过度腐败或无能而失去了民众的心理归属。因此，当需要寻找一个新面孔、新希望的时候，将权力禅让给那些被视为能够带来变革和稳定的人物成为可能。
第五点涉及到宗教因素，在当时佛教已经深入人心，它不仅是一种精神信仰，而且也是一种文化交流的手段。在这种情况下，一些宗教活动中的“禅”传递或者说转移，也许就不只是简单的一个物质上的行为，而是一个象征性的表示新的开始，以达到精神层面的洗礼和转换。
最后，还不能忽略的是历史发展的大趋势。在那个时代，一些地区如江南地区由于长时间战争受损经济萧条，那里的豪杰们渴望改革重建，而一些地方则因为内忧外患而急需一个统一领导者的出现。这样的历史背景促使人们寻求一种新的秩序，所以才会选择把皇位传给像杨坚这样具有能力和远见的人物，以期实现社会重建与国力的恢复。
综上所述，“北周为什么要禅让给杨坚”，这实际上是一个由多方面因素综合作用出的结果，不单纯是为了某个人或某个家族，而是在特定的历史条件下，对未来国家整体发展有着深远影响的一次重大决策。
