秦穆公，春秋时期秦国的一位杰出君主，他在位期间积极发展经济，加强军事实力，使秦国在西陲独霸一方，成为当时的强国。然而，在古代史书中关于他的谥号存在着一些争议，有些史书将他称为“秦穆公”，如《左氏传》和《国语》，而有些史书则称为“秦缪公”，如《公羊传》和《穀粱传》。
这两个字形相似，但意义却大不相同。“穆”字通常被认为是好字眼，用作谥号，是美谥，而“缪”字则是一个坏字眼，用作谥号，是恶谥。那么，“秦穆公”的“ 穆”究竟是指美好的功绩还是恶劣的行为呢？
考古学家们通过研究发现，先秦时期没有庙号，只有后来的汉朝才开始使用庙号。在春秋战国时期，即使按照西周宗法制度排列，也只能叫做“祖”，不能用庙号。而且，即便是在汉朝追尊帝王的庙号也是非常严格的，不轻易给予。
因此，当我们看到有人说“秦穆公杀三良而死，罪百里奚而非其罪”，并据此推断他应该是以恶名著称，我们就可以理解为什么他的名字会出现这样的争议了。但实际上，这个争议可能只是因为不同的人对历史人物评价有不同的看法，并不是真的存在多个真实的名字。
不过，有一种理论认为，在中国古代，最早应用于帝王或贵族等人的死后所用的称呼就是生前的事迹来评定出来的。这意味着，如果一个君主在生前被誉为某种美好的东西，那么他去世后也会得到一个与之相应的好名声。所以，对于那些自我命名或者由他人赋予的一个好名声来说，它其实是一种预示未来能够获得更多赞誉和尊敬的手段。
然而，无论如何解释，“ Qin Mu Gong”这个名字总让人们感到困惑，因为它既不符合西周宗法制度中的昭、穆关系，也不符合汉朝之后流行起来的庙號制。实际上，这个名字很可能源自于那个时代对君主身份认定的方式——即通过他们生前的表现来决定他们死后的荣耀程度。
总结来说，尽管我们无法确定是否能完全揭开这些疑问，但从现有的资料来看，“Qin Mu Gong”的含义似乎更接近于一种赞扬或表彰，而不是贬低或诽謗。他作为一位统治者，其政绩和影响力无疑是值得后人尊重并研究的一部分。此外，由于缺乏确凿证据支持任何一种解释，我们最终只能接受这个问题永远留给我们的思考空间。
