体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，而是忠于“悟”的字，比如因悟而美好的钧瓷，比如因悟而恒久的书法.
生长在禹州这片土壤中的王根发，对顺其自然有着透彻理解。他对待生活与艺术都保持一种恰似行走于火山边缘的小心谨慎，这种态度也正是他深厚学养所体现出的一个侧面。
王根发善草书，他的心向魏晋，他取法二王。他初唐书法理论集大成之作《书谱》，里面充满了魏晋书法美学上的比喻——悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰……每一个词句，每一次描绘，都像是从自然界中抽取出来的一张张真实图画。这每个细节，都像是一次深邃思考，一次对生命本质追求的一个深刻探索。
他的草书里常可看到水与墨交融，无拘无束地晕开在宣纸上，那些浓淡相宜的情感，就像是春风化雨一般，让读者仿佛置身于那片翠绿间，看到了生命里最纯粹的情感表达。在这个过程中，他似乎找到了自己内心世界的一种调适，一种平衡，即使是在忙碌的人生旅途中，也能保持内心世界的一丝宁静。
除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。这位唐代名家以造行書擅名，其作品风流婉约独步当时。在后来的钟繇胡昭王羲之等人的学习下，他们将刘德升行草字体作为楷模，以此推崇自由精神，使得行草成为了一种特殊形式的人类情感表达方式，它超越了简单技巧，更是精神境界的一种展现。
太极拳也是他另一段故事。当年陈氏太极拳协会理事，被誉为当代十大武术名师之一陈正雷传授给他的太极拳思想，让他更加珍惜生命中的每一个瞬间，那些虚实相生的姿势那些外柔内刚的手脚动作让他懂得到一种新的生活哲学：精益求精但又不失悠然自得之乐。这一切都反映出了他对于生活和艺术更为广阔和深远的人生观念。
