在中国古代，出现了众多智者和策士，其中刘伯温和李善长两位人物因其卓越的才华和深邃的见识而广为人知。他们不仅在书法、文学、诗词等领域有着非凡的成就，而且还以出色的政治手腕著称。然而，在评价这两位杰出的思想家的厉害程度上，我们常常会陷入一系列关于“谁更厉害”的讨论中。
首先，我们需要明确的是，刘伯温（约1489年－约1542年）与李善长（1534年—1593年），都是中国明朝末期的一些重要人物，但他们所处的时代背景不同，以及他们所面临的问题也各异。这一点直接影响了他们个人的发展道路和成就。
刘伯温是万历三子朱厚燮的老师，他在政治上的地位虽然并不显赫，但却以其超群绝伦的人格魅力以及深邃的治国理念赢得了人们广泛赞誉。他对国家大事总是持有极高责任感，对于如何处理复杂问题展现出了冷静果敢的一面。在《三十六计》这部著作中，他提炼出了许多战争与斗争中的智慧，为后世留下了一笔宝贵财富。而且他还有很高的地缘战略眼光，在《水经注》、《太平寰宇用事》等作品中体现出来。
李善长则是一位文臣，其文化修养之高，尤其是在书法方面可以说是当时无出其右。他擅长写字，并创造了一种流行至今的小楷——“小篆”，使他的书风成为后世学习的榜样。此外，他还精通诗词，以《太清集》的名声远扬，被誉为晚明四大家之一，与王阳明、徐祯卿并称为“文学三杰”。
从书法到诗词，再到策略，两人都有着不可磨灭的人文关怀及治国理念。尽管如此，从不同的角度去分析我们还是能发现彼此间差别：
刘伯温更多地表现出一种实践性质，即通过实际行动去实现自己的理想，而不是仅限于理论探索。
李善长则更加注重理论研究与艺术追求，在个人生活方式上更倾向于内省精神主义。
但这种区分并不意味着要简单地把一个视为完美，而把另一个视为不足，因为每个人都有自己独特的地方，这正是人类社会多元化的一个反映。在评价这些历史人物时，我们应该考虑到时间背景、地域环境以及个人的心理状态等诸多因素，不可一概而论。
最后，当历史将来回顾这些伟大的思想家时，他们各自留下的印记又将如何被后人铭记？这取决于我们的认知方式：是否能够超越传统观念，将它们作为全面的史实进行理解；是否能够不断探索新的视角，使得过去看似黑白分明的事物变得复杂多维；是否能够尊重每个人的价值主张，让每个人都有一席之地在历史舞台上。如果我们这样做，那么即使是在千百年之后，也一定不会遗忘刘伯温与李善长那样的智慧巨匠们，无论是在哪一个时代，都值得我们敬仰。
