在中国悠久的历史长河中，朝代划分是对时间进行组织和分类的一种方式，它不仅反映了政治权力的更迭，也承载着文化、社会、经济等多方面的发展变化。从古代封建社会到近现代共和国，以至于今天，这一概念不断演变，其含义也随之深化。

清王朝是中国历史上的最后一个非汉族建立的帝国，由努尔哈赤于1616年创建，至1912年被中华民国取代。其建立和存在，不仅代表了满洲族政权对华北地区乃至全中国的统治，更是明显地与传统汉族建立的国家相区别。在探讨这一问题时，我们需要首先理解“满洲族”这一概念，以及它在中国历史中的定位。

满洲族是一个生活在东北亚地区，即今日俄罗斯远东部和蒙古国西部的人口团体，他们自称为“滿洲人”，即“边境之人”。他们有自己的语言、文字以及独特的民族习俗。尽管如此，在进入中国史料记载之前，满洲人的活动主要局限于边疆地区，与内陆汉人的交往并不频繁，因此在早期文献中并未特别突出其作为一个独立民族群体。

然而，当努尔哈赤创立后来的清朝时，他开始采取了一系列措施以巩固和扩展他的领土，并最终确立了自己家族的地位。这包括征服蒙古各部落并逐步推进入华北平原，最终迫使明朝退守南方，从而奠定了清王朝的大量土地基础。此外，他还采取了一系列改革措施，如实行科举制度来吸纳人才，同时保持与旧有的儒家文化融合，以此巩固统治基础。

因此，当我们说清王朝是由“满洲族”建立时，我们指的是这段时间内，该政权主导者来自这个民族背景，而不是整个国家或人民都属于这个民族。在这样的语境下，“成立”的含义并不意味着所有臣民都是满洲人，而是在该时代，有着明确领导地位的是这种特定的血缘背景所构成的小集团——即努尔哈赤及其继承者所组成的人群。而其他居民，无论是否同属本民族，都被视作臣民或者某种形式下的附庸，被纳入中央集权体系管理之下。

从另一角度来说，这个说法也是因为当时严格意义上讲，没有单一的一个大型复杂社会结构能形成完全均衡的情况。一部分人口可能拥有较高的地位，但同时也有大量不同来源的人口组成了那个时代社会总体面貌。因此，将整个国家归类为某一个特定民族或阶级所建，是一种简化现实的手段，用以便于分析研究。

不过，对于这种划分方式，有不同的看法，其中之一就是认为这是基于实际政治控制手段而言，“成立”的定义应当根据当时掌握实际军事力量及行政控制能力来界定。在这样理解中，无论是哪个少数派如何通过武力征服并取得统治地位，他们对于那些被征服的人们来说就可以被视作新的主宰者，不管他们自身身份如何。而且，随着时间流逝，一些曾经强大的民族如蒙古等，也会因为内部纷争或者外部压力而失去统治地位，只能成为受众眼中的过去辉煌岁月的一部分，而不再具有决定性的影响力。

综上所述，关于是否将清王朝视为由“满洲族”建立的问题，可以从多个维度进行探讨：政治控制、文化认同以及历史命名等因素都有它们独到的重要性。但无论如何解释，这样的分类对于我们了解这段时间里发生的事情以及背后的动态仍然具有重要价值，它帮助我们认识到任何一个具体事件背后的复杂性，以及这些事件如何塑造我们的世界观。