袁宏道的尺牍，犹如历史长河中的明代文学家，他的“独抒性灵”的“性灵说”，是中国文学史上的一个重大现象。他的山水游记写得好，但他更擅长于尺牍，这是一绝。他不受拘束，不像别人热衷于做官，而是厌倦了做官。后来，他接到了家兄让他进京的信，只好收敛起游山玩水的兴致，到京城做官。然而，不久之后，他又觉得不自由，便回到老家湖北公安隐居。
袁宏道中进士后首任吴县县令，当时他兴奋的是不是到吴县做官，而是吴中山水。在给朋友的信中，他说：“弟已令吴中矣。吴中得若令也，五湖有长，洞庭有君，酒有主人，茶有知己。”可见他奔向那里的风光去的。
在《寄同社》一文中，他表达了自己的心迹：“吏道缚人，未知向后状如何，先此报知。”这里把作者的心迹全部袒露出来了。他对待官场远没有五湖山水那样清澈，在《与丘长孺》一文中说：“百寒百暖，一日之间乍阴乍阳。”
在《与杨安福》一文中，又写下了一段关于官场苦恼的话：“燕中宴集，大约未尽倾肠胃，有如欲吐未吐之物……苦瘦、苦忙、膝欲穿、腰欲断、项欲落。”这篇文章表现出他的文人品性和对抗等级尊卑感受。
最后，在《与聂化南》一文里，我们看到了袁宏道对于归隐生活的一种渴望，“且丈夫各自行其志耳”，并用比喻的手法表达了自己回归自然自由生活的心愿，“乌纱掷于优人”。
总之，无论是在文章还是在尺牍上，都能体现出袁宏道独特的人生态度和文学才华，为中国文化留下了一笔宝贵财富。这也是为什么人们至今仍然喜爱阅读他的作品，并从中学到许多智慧和感悟。
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