，源远流长。自徐整《三五历记》至今，盘古神话在中国文化中占据了重要地位。然而，对于盘古是否反映了中国远古传说的真实情况，有着不同的看法。
《中国哲学史》教材指出：“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献，但正如吕思勉所说：‘今世俗无不知有盘古氏’，‘盖其说甚旧，故传之甚广’。”这表明尽管没有文字记载，但由于远古时期没有文字，加之我们的祖先有述而不作的传统，这一神话传说，其内容的发生应在很早的远古时期，是千百年来中华先民口耳相传的结果。
关于盘古来源，有“本土说”和“外来说”。持“本土说”的学者认为盤瓠与盤古同音转，即由南方民族傳說中的盤瓠演變而來；持“外来说”的学者则主張盤 古来自印度婆罗门神話，或是通过汉末魏晋间佛经汉译而得传布。
不过，从文物考证来看，在河南、山东等地区发现的一些相关遗迹显示出，“本土说”可能更为合理。此外，还有学者提出，将盤 古與中國土地神「亳」的音變联系起来，并否认它在原始神话序列中最晚出现，而被积薪式地列为时代最早、位置最高的大创世主。
综上所述，无论从历史发展还是文化交流角度考虑，都可以看到盘 古这个人物背后丰富多彩的情形。我们需要深入探讨其来源，不断更新认识，以便更好地理解这一重要的人物及其对中国文化产生影响的一个方面。
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