在中国历史上，禅让制度是一种特殊的继承方式，即由一位君主将帝位传给另一位亲信或家人。这种制度在北周时期显得尤为重要，它不仅是权力交接的一种手段，也体现了当时政治斗争和权力转移的一环。在这一过程中，北周为什么要禅让给杨坚，这个问题引起了许多历史学家的兴趣。
首先，我们需要了解北周这个朝代。北周建立于公元557年，是一个短暂且混乱的朝代，其政局动荡不安，内部矛盾重重。然而，在这片混乱之中，一名叫做杨坚的人逐渐崭露头角。他出身普通，但却具有非凡的才能和野心。
当时的北周皇帝武成帝由于病弱早逝，没有合适的继承人，而他的弟弟、太子宇文贃则被废黜。这就产生了一个空缺的问题，因为没有明确的地位来决定谁应该成为新的皇帝。在这样的情况下，杨坚利用自己在军中的地位和影响力，与其他势力展开了一场激烈的权力的争夺战。
为了解决这一问题，内外部各方力量都希望能够找到一个稳定国家政局的人选。而杨坚正好符合他们的心愿，他既有能力也有理想，并且他本人也渴望称帝。此刻，最关键的是他得到了一部分强大的贵族支持，他们希望通过禅让来巩固自己的地位并确保未来能继续掌握实权。
因此，在这种背景下，当时的大臣们及宫廷内外的一些有影响力的家族认为，将帝国交由像杨坚这样的人物管理将会是最好的选择。他们相信，无论如何，他都会维护大多数人的利益，从而避免国内外各种危机爆发。这也是为什么人们会提出“禅让”的概念，以此来实现一种平衡和安定，同时也减少了可能出现更糟糕的情况，比如内战等事态发生。
不过，这并不意味着所有人都支持这个决定，有些反对的声音也存在。不过，由于政府内部力量分散，而且很多官员与那些推崇禅让政策的人士保持着紧密联系，因此即使有些反对声音，也很难形成足够大的压力来阻止这一决策。
到了公元581年3月4日，当武成帝去世后，不到几天时间，就宣布宇文贃（太子）被废除，并宣布以杨坚为新皇帝，这样便完成了一次非常罕见但又不得不采取的手段——即通过禅让将最高领导职务从已经失去了实际控制能力甚至完全失去生命的小王朝过渡到另一个强者手中。在那个时代，此举无疑是一个重大变革，对整个国家乃至整个历史产生深远影响。
总结来说，“ 北周为什么要禅让给杨坚”是一个复杂的问题，它涉及到了当时社会经济状况、政治格局以及个人间关系等多方面因素。当时人们面临着前所未有的挑战，他们必须寻找一条平衡国内外压力的道路，而把持实权并拥有广泛支持者的是那时候唯一能够带领国家走向稳定的楷模——就是那个被提倡为“圣明神武”的人物：高祖隋文帝李渊，即我们今天所熟知的隋炀帝父辈人物——隋文帝李渊。
