在中国悠久的历史长河中，春秋时期是一个动荡而又充满变革的时代。这一时期见证了诸侯之间激烈的争斗、社会制度的大幅度改变以及文化艺术的繁荣。然而，在这场政治经济和文化大演义背后，有一个重要的问题一直悬而未决，那就是春秋时期是由谁来建立？这一建国大业是在什么时候进行的？并且，这个新的国家有着怎样的都城？

关于这个问题，我们首先需要回顾一下春秋时期前后的背景。在西周末年，由于国内外多方面因素，王权日渐衰弱，最终导致周幽王被杀，周平王东迁至洛阳。随后，各地诸侯开始争夺霸权，这便是著名的“春秋战国”时期。

在这样的背景下，一些强大的诸侯国，如晋、楚、齐等，它们为了巩固自己的势力，不断扩张领土，并通过结盟和婚姻等手段加强同盟关系。这些行动不仅推动了国家间竞争，也促进了文化交流和思想发展。

那么，当我们谈论到“传说中的创始人”，我们通常指的是那些据说参与或领导过这一建国过程的人物，他们往往具有超凡脱俗或者甚至神仙般的地位。在古代文献中，我们可以找到一些关于这些人物故事，但由于缺乏确凿的史料，其真实性存疑。

例如，《史记》中提到的晋文公，他被认为是晋国的一位伟大的统治者，以其智谋和改革措施著称。他推行了一系列政治、经济改革，使得晋国从弱小走向强盛，并对整个华夏地区产生深远影响。但即使如此，这并不意味着他直接参与了春秋之初国家成立的情况，而更多的是他的政绩为后来的建设奠定基础。

再如《左传》中的孔子，他虽然不是当事人，但作为儒家学派的开山祖师，其思想对于整个中华民族乃至世界文明都产生了巨大的影响。而儒家的核心理念——仁爱、礼仪，对于如何构建一个稳定的社会体系提供了指导，同时也成为未来封建制下的基石之一。

然而，无论是哪种形式的手法，都无法避免人们对于真正决定春秋建立时间和城市选择的人物存在好奇。如果真的有这样的人物，那么他们一定拥有不可思议的心机与智慧，以及足以震撼一方天下的雄才大略。不过，由于缺乏确凿的事实依据，我们只能将其视作历史上的迷雾所带来的幻想，而非现实发生事件的一个部分。

因此，从实际情况看，“传说中的创始人”可能更多地是一种象征意义上的人物形象，而不是具体存在于某个特定时间点上的个人。当我们谈及“ 春秋建立人的神话与历史考证”，其实更应该关注的是那个时代所面临的问题及其解决方案，以及这种解决方案对后续发展产生的影响，而不是简单追溯到某个特定人物身上去寻找答案。

此外，还有一个值得探讨的话题，就是当时如何选址城市，即所谓“都城”的问题。根据《史记·滑稽列傳》，鲁庄公曾经梦见白圭（即白圭墓）云：“吾欲立卿为相。”鲁庄公醒来之后，便立白圭为相。不久之后，他又梦见白圭云：“吾欲立卿为相。”第二次梦醒后，又重新任命白圭为相。此举显示出鲁庄公重视民意和占卜活动，对待建筑新都城持开放态度。这不仅体现出当时人民意见广泛采纳，而且也反映出那段时间内朝廷试图通过民众支持来巩固统治基础的一种策略表现方式。

总结来说，“传说中的创始人”并非单纯是一个虚构出来的人物形象，它代表了一种精神力量，是那个时代人们追求稳定的愿望，是一种希望能够摆脱混乱局面的渴望。在这个意义上，每一个人都是这个时代共同努力成就的一部分，无论他们是否真正存在过，因为他们留给我们的，不只是遗迹，更是一份无尽的情感与期待。