在中国历史长河中，辽金时期作为一个重要的朝代，其丰富多彩的人文物质成就和深远影响一直是史学界关注的焦点。然而，这个时期在正史记载中的地位相对低下，使得许多关于辽金历史的问题至今仍未得到充分解答。特别是“辽金为什么不列入正史”这一问题，引起了众多学者的思考和探讨。
首先，我们必须明确的是，“正史”一词通常指的是官方编纂、经过严格审定的历史记录，而非民间传说或私人著述。在宋、元两代，包括《资治通鉴》、《宋史》等经典著作，它们都是由中央政府正式组织编撰，并且反映了当时统治阶级的观点和立场。因此，对于那些没有被视为“正统”的朝代，如辽金，其在这些主要文献中的记载自然会受到限制。
其次，从政治角度来看，当时北方民族政权如辽、金并未完全接受汉族文化的主导，因此它们与南宋之间存在着深刻的民族矛盾和文化差异。这也导致了南宋政府对于北方政权的一种认知偏见，即将自己视为中华文明之心脏，而将其他民族政权视为边缘化或者异族政权。这一点体现在很多时候，他们并不愿意承认其他民族政权同样具有高度文明的地位。
再者，从社会发展来看，随着时间推移，一些事实可能因政治原因而被遗忘或篡改。例如，在《资治通鉴》中，有关 辽国建立及崩溃以及后来的女真人的建立大理国（即后来的蒙古帝国）的记载都非常简略，这可能反映出当时作者对这些事件缺乏了解，或许更可能的是为了避免触犯当年的帝制力量所致。
此外，不同朝代之间还有地域隔离的问题。当年，由于交通工具不发达，加上战乱频繁，使得各地区间交流甚少，所以彼此了解程度有限。在这样的背景下，对于一些区域性的王朝，如辽、金，它们在全国范围内的地位便显得微不足道。而且由于他们是在汉族国家之外建立起来的大规模国家，所以它俩都不符合传统意义上的“正统”。
最后，但绝非最不重要，也不能忽略的是，从现代考古学领域来说，有大量证据表明，那个时代各个地方都有相当高水平的手工艺技术，同时还有一些艺术作品显示出了极高的心灵追求，以及对哲学思想探索的一贯精神。不难想象，在这个基础上产生了一系列令人叹为观止的人类创造品，但这似乎并没有得到足够广泛地流传到今天，我们依然可以从一些文献资料中感受到那段美丽而又复杂年代留给我们的回音。
总结来说，“辽金为什么不列入正史”，这是一个涉及政治意识形态、社会发展水平以及地域隔离等多方面因素综合作用的一个问题。而对于这种现象，现代研究者通过不断挖掘新材料，不断更新认识，为我们提供了一条重构历史真相、新理解旧知识的途径。此外，还有更多关于如何通过不同角度去重新评估这段特殊历史，将是一个值得继续深究的话题。
