体味笔墨里的“天地人和”——专访书法家王根发
启功盛赞钧瓷词曰：“钧瓷好，异彩溯长源。擅胜四朝称美器，重甦古址炫中原，薄海誉声喧”。姚雪垠《寒鸦归林》中“出窑一幅无人画，落叶寒林返暮鸦。晚霭微茫潭影静，残阳一抹淡流霞。”道出钧瓷的美妙和万般韵味。
来自大自然的天然矿物釉料，在灵秀的钧窑炉内经受高温淬炼，带来人眼前的，是不期而遇的视觉享受。流畅柔韧的线条看起来洋洋洒洒，不拘一格。但人们往往会用尽所有智慧，把最美好、善意的想象赋予其中，于是，有了流动在瓷器身上的湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟……
中国文化，从根本上说，就是要在“天地人和”之间探讨妙趣。人类最自以为傲的科学智慧，也无非能解大自然奥妙之二三。而中国艺术文人的工作，却不爱为此较劲儿，而是忠于“悟”的字面含义，比如因悟而美好的钧瓷，比如因悟而恒久的书法.
出生于河南禹州的人民英雄王根发，对“顺其自然”有着透彻理解。在他看来，“钧瓷，它们灵魂就是窑变。而偏偏就是这窑变，让人无法控制。”土质、窑火、水分、气候及天气等都可能影响它，但唯有人力不能，所以即便技艺高超的大师也很难保证烧制成功。
生活在禹州，他一直围绕着家乡古都文化探索与研究，并主编了多部关于钧瓷文化著作。此间，他对禹州文化灵魂——钧瓷影响深远，这种影响也体现在他的书法创作上。他善草书，以魏晋风格取法二王初唐书法理论集大成《书谱》里常出现魏晋比喻，如悬针垂露奔雷坠石鸿飞兽骇绝岸颓峰等，每个词每句描述都与源自自然之物同属一个世界。
受到这种启发，在笔墨实践研习中，他更喜欢研究自然变化带来的独到韵味，因此他的草书常可见水与墨交融浓淡相宜在宣纸纤维细腻处无拘束地晕开，使行草里的自由生机盎然起来。
除了钧瓷，还有行书鼻祖刘德升。这位唐代人物以造行書擅名，其风流婉约独步当时后魏晋时期钟繇胡昭王羲之王献之学刘德升纡書字；行書又汇聚成了别具一格的“草稿美学”，在充分认知规矩之后，大胆游走于主流体制外，用精神能量逐渐胜过技巧。
作为太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷入门者，他对太极拳中的虚实相生外柔内刚有着透彻感悟，所以他的行云流水草書里更容易看到贯通线条或饱满热情或柔和绵长精神气。
尊崇自然万物之美恪守仁善淡雅之魂。“天地人和”这万年不朽理念，就是他用笔运墨思想根基。
