在时间的长河中，中国这个名字听起来似乎已经历经了无数个春秋。然而，五千年前的中国，却有着不同的面貌和不同的称呼。在那遥远而又神秘的时代，中华民族正处于文明发展的初期，他们使用的是与今天我们所熟知的“中国”完全不同的声音。
首先要理解的是，“中国”这个词汇，并不是指代一个固定的领土或国家，而是一个文化和民族共同体。从历史上看，当时的人们并没有像现代一样将地理位置、政治统治等概念与特定的名称相联系。他们更关注的是家族血缘、宗教信仰和语言习惯等非物质因素。
其次，在五千年前，即青铜器时代早期，我们可以找到一些文物上记载着古人对自己居住地区的一些描述，比如“九州”，这是一种将全国划分为九大区域的地理概念。但是，这种命名方式更多地反映了当时社会组织结构和地域划分，而非现代意义上的国家名称。
再者，从史书记录来看，那时候的人们用到了诸多其他名称来形容自己的家园，如“华夏”，这是源自黄河流域的一个古称，对应现在山西省一带地区。而在南方，则有“百越”的说法，以此来区分北方汉族文化与南方少数民族文化之间的差异。
此外，还有一些地方性或者氏族性的称呼，如江苏省周边地区曾被称为“吴”，湖南省则有“巴”的传说。这一切都表明，当时人们对自己的地域定义并不严格，也不具备现代意义上的国家认同感。
最后，不得不提到，由于当时文字系统还比较原始，所以很多文献资料保存不足，而且很难准确解读，这也使得我们对那个时代如何叫自己的国家这一问题感到好奇而又困惑。因此，无论如何分析，都不能忽视这些考古发现对于了解历史背景提供的情报价值，它们是研究过去生活方式、经济活动以及社会结构最直接可靠的手段之一。
总之，在五千年前，关于“什么是中国？”的问题，并没有简单答案，因为它涉及到一个复杂而多元化的大陆上众多小邦国之间错综复杂的地理、政治和文化关系。在这样的背景下，我们只能通过不断挖掘历史遗迹，为那个充满未知但又迷人的年代画出一幅生动图景。
