在历史学界，关于元朝是否属于外族入侵的问题一直是一个争论的话题。一些学者认为，元朝是由蒙古人建立的，是典型的外族政权，而另一些学者则持有不同的观点，他们主张元朝虽然由蒙古人统治，但其政治结构和文化特征已经融合了汉族等其他民族的元素，因此不能简单地将其归类为外族入侵。
一、引言
本文旨在通过深入分析历史资料和文献，探讨元朝政权是否属于外族入侵这一问题，并对相关讨论进行批判性思考。
二、元朝之所以被视为外族政权
从军事征服和政治统治方面看，确实可以看到明显的“非汉”的特征。蒙古人的骑射战术以及游牧生活方式，在中国传统社会中是相异而又具有优势的，这使得他们能够迅速扩展疆域并建立起庞大的帝国。但这种军事上的成功并不足以直接说明其政权本质上就是一个“外来”的存在。
三、文化融合与国家认同
尽管蒙古人的军事征服给予了他们在中国大陆的地位优势，但随着时间推移，尤其是在忽必烈即位后，他采取了一系列措施来整合不同民族之间的人口政策，比如设立官府中的汉语职位，以及支持佛教等宗教活动。这些举措不仅促进了民族间的人文交流，而且也逐渐形成了一种新的国家认同，即所谓的大 蒙古帝国或中华帝国（Yuan dynasty）。
此时，我们需要重新审视所谓“ 外来”的概念，它往往基于现代国家意识下的民族主义偏见。在当时的情况下，由于缺乏强烈的民族身份识别，大多数民众更愿意将自己定位于某个地方或信仰体系，而不是单纯地根据血缘关系划分成不同群体。
四、 元代政府机构与行政管理
除了文化层面上的融合，更重要的是我们必须关注到政府机构及其运作机制。这一点表明，即便是来自远方的地方君主，其行政管理系统仍然试图模仿先前中国皇家制度，如设立九卿、大臣系统等，这些都反映出一种较为集中的中央集权形式。此种模式，不但接近于传统中国皇家制度，也意味着它在一定程度上适应了当时广泛存在的一般性的要求——即中央集權与稳定的治理能力。
因此，如果从这一角度考虑，那么就难以把这看作是一种简单意义上的“进入”或者说“占领”。因为这种形式化过程正好反映出了一个较复杂且跨越多个层次（包括经济、文化）的转变过程，其中每一步都表现出一种长期内化过程。
五、结论
综上所述，从不同的角度考察，可以发现虽然元朝确实有许多被称为“非汉”的特点，但是同时也展示了极强的情境适应力及长期内化作用。这样的现象很难用简单粗暴地说是完全由"external factors"驱动或者控制。而实际情况中，“官方语言”，诸如普通话，对待各地百姓也是尊重并兼容各地区语言习惯的一种做法，这样的行为更符合一个既能维护自身中心，又能包容周边多样性的大型帝国行为模式。
因此，我们应该更加细致和全面去理解这个问题，而不是轻易断言它只是一种"foreign invasion"。
