在中国历史的长河中，元朝的灭亡是一个复杂而深刻的问题。从军事、经济、政治等多个层面来看，这一过程是缓慢而痛苦的。然而，在这一过程中，有一个重要的因素——汉族民族意识的觉醒和增强——对元朝末年的混乱和最终灭亡起到了推动作用。

首先，我们需要回顾一下元朝是怎么样滅亡的。这一问题可以从几个方面进行探讨：内忧外患、中央集权制度弊端以及对外扩张带来的后果等。但在这些原因之下，还有一条重要线索，那就是汉族民族意识与其它少数民族之间关系的变化。

在元朝建立初期，由于蒙古帝国统治下的各地实行“九服”制度，即将全国分为九个行政区划，其中以蒙古人居住的地方称为“大汗之国”，其他八个则由各色人等管理。在这个过程中，汉族虽然失去了传统的地位，但由于人口众多，他们仍然保持着一定程度上的自治权利。而随着时间推移，当蒙古人的统治力减弱时，一些地区开始出现反抗情绪，而这正是汉族民族意识觉醒的一个标志。

明清交接时期，是指从朱棣（明太祖）即位到努尔哈赤（清太宗）建立满洲王国之间的一段时间。在这一期间，不仅发生了著名的大运河破坏事件，更重要的是，北方边疆地区开始出现了一系列与当地少数民族相关联的人口迁移和文化交流现象。例如，东北地区原本受到了西辽影响后逐渐形成了一种混合文化，而这种文化对于当地汉族来说是一种新的挑战，也使得他们更加认识到自己与其他民族之间存在差异，从而加剧了彼此间的心理距离。

此外，在南宋覆灭后的百余年里，由于战乱频发和社会动荡，不同地方政府为了维护自身政权，无不鼓励并扶持本地民众，以抵御来自北方游牧部落乃至整个元廷所提出的威胁。这导致了一种地方主义精神逐渐上升，同时也促进了各地方势力的独立性，使得中央集权无法有效控制局面。此时，“忠君爱国”的观念被重新激化，并且成为许多抗击敌人的主要动力之一。

因此，在这样一种背景下，当朱棣凭借自己的才能，最终篡夺了皇位并建立了明朝的时候，他利用儒家思想中的“天命”、“义务”等概念来凝聚国家力量，并通过各种手段打压异己，从而巩固自己的统治基础。他还特别重视文教建设，将儒学作为主导思想，对那些希望恢复旧制或寻求特权的人进行打击，让全社会都能接受他掌握国家大计合乎天意的情感宣扬。而这样的做法，无疑加强了人们对中华文化身份认同感，以及对“我们”的共同利益产生共鸣，这进一步推动了汉族人民团结起来抵抗来自周围世界尤其是非漢裔少数民族如蒙古人的威胁，使得最后不得不走向战争解决问题的情况更趋严重化，为最后一次重大冲突埋下伏笔，即那场决定性的战争——靖难之役，它既是明代开创新局面的转折点，也预示着未来的战乱时代即将到来，对于已经疲惫不堪的大陆来说无疑是个巨大的灾难，其结果直接导致很多城镇被毁坏，大量人民死亡甚至流离失所，这也是另一方面引发更多群体性的反抗行动，加速了整体社会崩溃速度。

总结来说，尽管内忧外患及中央集权制度弊端都是造成元末衰败的一个关键因素，但在这些条件下，如果没有Han nationality consciousness 的增强，那么可能就不会有那么多的地方势力想要独立自主或是在很小程度上排斥以外来征服者，而且即便如此也会因为没有足够广泛普遍的情感基础去支持某种形式的内部斗争或叛变行为。如果没有这些因素相互作用，那么历史发展可能会有不同的走向，或许能够避免或者至少延缓最终爆发全面冲突。但遗憾的是，我们只能看到一个真实且悲壮的事实：历史往往充满不可预测性，每一步都牵涉到无数微妙但又不可逆转的事情，因此我们只能站在过去沉淀下来的一片残垣断壁前思考过去如何走向消逝。