在文化艺术领域，明朝英宗朱祁镇最无耻的行为或倾向主要体现在对文化艺术事业的滥用和不当干预上。作为一位帝王，他对待文学、艺术等方面往往采取权力主义和个人偏好为导向的手段，这种做法在当时社会中引起了广泛的争议。
首先，明朝英宗对于文学创作有着极高的追求，但这种追求往往是基于个人的喜好而非普遍价值。例如，他非常喜欢南京诗人李梦阳所著《燕山寺记》的风格，因此将其推崇为“文章之宝”，并且还下令将其刻石颂扬。这表面上看似是一种赞赏文艺，但实际上却是在强行推广一种特定的文学风格，并压制其他不同的观点，使得文坛变得单一。
其次，在音乐方面，明朝英宗也表现出了他的无耻之举。他非常喜欢演奏笛子，对此甚至到了痴迷的地步，不仅自己练习，还下令宫廷内外的人都要学习这门乐器，即使一些人根本就没有兴趣或者天赋也不适合。但这种强迫性的传播，却忽视了音乐本身应该根据自然规律和民间传统发展，而不是被某个人的私欲所左右。
再者，在绘画领域，明朝英宗更是表现出了他的独断专行。他曾经特别欣赏张应麟的一幅画作，将其悬挂于宫中，并且命人模仿这幅作品大量制作，以至于后来张应麟的小弟子们几乎无法从这些模仿品中辨认出原作。这既是一种尊重，也隐含了一种剥夺他人的创造权利，让一个人的作品成为所有人共享、共同生产的情景，这样的做法实质上是在践踏艺术家精神上的自由与尊严。
最后，在戏剧方面，明朝英宗也展现出了他的无耻。在一次观看戏剧时，由于他不满意台词，他竟然亲自改动台词，使得原来的剧情变形扭曲，从而改变了整个戏剧的情节。这样的行为，无疑是在削弱戏剧作为一种独立语言和表达方式的功能，更重要的是，这样的修改反映出他对艺术家的态度：即便是最高级别的人物，也不能超越他们自己的审美标准去指导或控制艺人们的工作。
总结来说，明朝英宗朱祁镇在文化艺术领域中的确存在过多些让人称为“无耻”的行为或倾向，如滥用权力干涉文学创作、强行推广个人喜好的音乐风格、侵犯绘画家的版权以及随意改动戏剧内容等。这些行为虽然可能在当时社会环境下获得一定程度的接受，但从今天来看，它们已经显得过分且缺乏尊重与理解对于文化艺术这一复杂多维度领域的心理学意义。此类事件应当被历史记录下来，以警示后世如何正确地保护和促进文化艺术事业发展，以及如何避免滥用职权损害公众利益的问题。
