瑶姬，巫山神女的故事源自《山海经》中的帝尸去世于姑媱之山并化为瑶草的传奇。《山海经·中次七经》记载：“又东二百里，曰姑媱之山。帝女去世焉，其名曰女尸，化为瑶（《山海经》中写做草字头）草，其叶胥成，其华黄，实在如菟丘，服之媚于人。” “姬”本意为姬姓，但周代时“姬”也指代贵族主妇，并常用来称呼男子。
诗文中，“好丽的梦留下好丽的哀伤/世间天上，代代相传”，体现了对神女脆弱与坚贞情结的赞颂。舒婷在《神女峰》中抒发了对于神女传奇悲叹和深思。此后，“巫山神女情结”成为中国文化中女性脆弱与尊贵的一种象征。
从古至今，对于巫山神女有着不同的描述。她是兴云落雨、西王母之女，被尊称为妙用实人。在禹治三峡时，她授予他九卷天书，有功助其完成任务。然而，在历史长河中，她被塑造成一座空中的楼阁——神女峰，让人向往不已。
历代文人如朱士、李白、杜甫等都曾歌颂她，而现代文学家余春雨则批判了这种过度夸张的人物形象，将她视作一个被人们捏造出的传奇人物。她既是年夜禹治水功臣，也是楚襄王梦境中的爱慕对象，但最终还是只是石柱和险峰，一座充满幻想但实际上空洞无物的小小地标。
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