在那遥远的战国时期，有一位名叫弈秋的高明棋手，他以通国之善弈闻名于世。《孟子·告子上》中记载：“弈秋，通国之善弈者也。”赵岐在《孟子章句》中补充说：“有人名秋，通一国皆谓之善弈，曰弈秋。”而《汉书·张衡传》则提到：“弈秋以棋局取誉。”关于他的姓氏，则留给了后人的猜测。
作为“通国之善弈者”，他就像后世所尊称的“国手”一样，被视为围棋界的最高荣誉。因此，当代人有时会将某位杰出的棋手比喻为“当代弈秋”，意指其水平与古代的这位大师相当。
在那个时代，诸侯们都知道并尊敬这样的高手，他们不仅技艺超群，而且成为了文化象征。在《开旦评》中，它被赞誉为国家围棋艺术的鼻祖。由于他的卓越能力，即使是年轻人也愿意成为他的学生，但只有两个学生最终得到了他的指导。
其中一个学生非常勤奋和专注，他从未错过任何一次讲解，也从未心不在焉。而另一个人虽然拜入门下，却并不努力学习。他总是在听讲授的时候，不经意地打量窗外，看着天空是否有鸿鹄飞来，然后偶尔试射箭矢。这两位同门弟子尽管同样学习自我，但结果迥异：前者学成了，而后者的悟性却始终未能触及。
《开旦评》的记录是这样描述他们的情况：当有一人专心致志地聆听，并且能够完全理解；而另一人虽然听闻教诲，却心思万千，以为有一只鸿鹄即将降临，便急切地想拉起长bow去射击，那么便无法与第一位学员相比了。而对于第二个问题——为什么这个人的智慧不能达到第一人的水平？答案则是，这不是因为智力上的差距，而是因为缺乏专注。
这两则故事至今仍被人们铭记，因为它们传达了一条重要信息：即使是一如霸道的大师，如若分神放松，也可能导致失败。这表明，在围棋这一游戏中，保持集中精神至关重要。当我们谈论到历史上的这些伟大人物时，我们必须认识到他们所面临的问题与挑战，以及如何通过坚持和专注克服这些障碍。
