在中国历史的长河中，元朝是一个特殊的时期，它标志着蒙古族铁骑的征服和对中国版图的大幅度变动。对于这个问题，我们需要从多个角度来探讨：元朝是如何形成其社会结构的？在这种结构中，少数民族的地位又是怎样的？
首先，我们要明确的是，元朝属于外族入侵。这一点无疑，是一个客观的事实。在蒙哥汗统治下，蒙古帝国开始了对中国大陆的征服，这一过程极大地改变了当时中国各地区之间以及整个国家与周边国家之间的情况。
进入13世纪末至14世纪初，由于忽必烈即位为帝，他宣称自己将继续前任皇帝所行之事，并且承认汉人文化作为正统文化，从而维持了政治稳定。然而，即便如此，在实际生活中，由于种种原因，如政治、经济、文化等方面，一些汉人仍然存在着不满和抵触的情绪。
这一点可以从一些具体事件看出来，比如“八万大军”事件。在这次事件中，一部分官员因为不同意忽必烈推翻旧法新立法制而被捕，其中包括一些高级官员，他们认为应该保持传统制度，而不是接受来自外部的影响。
除了这些直接反映出人们态度的问题，还有许多其他因素也在影响着汉人的情绪。比如，对外来的语言习惯和宗教信仰产生了一定的排斥心理。此外，由于战争带来的破坏，以及移民政策导致的人口流动，都加剧了地域间乃至全社会内部分裂的情况。
尽管如此，在后来的岁月里，不同民族之间并没有彻底隔绝。一方面，为了巩固政权，忽必烈采取了一系列措施来融合不同民族，如设立科举制度，使得所有人都有机会通过考试成为官吏，无论他们是何种背景；另一方面，也有一些地方政府尝试采用“三省六部”的系统进行管理，以减少中央集权给地方造成压力，同时也提供更多的地方自治空间。
此外，对于宗教来说，有一段时间内佛教得到一定程度上的发展，因为它被视作一种能够团结不同民族人民的手段。而后来出现的一些宗教冲突，则揭示出了由于不同的信仰体系引发的一系列矛盾。
因此，可以说，在元代，每个人群都有自己的身份和角色，但这些身份并不是固定不变的，而是在不断变化和交织中的，它们共同构成了复杂多样的社会结构。在这样的环境下，不同民族间相互作用与交流一直持续到最后几十年，那时候已经有人开始怀念过去那个更加纯粹汉化的大宋时代了。但即使如此，这并不意味着整个社会完全否定或者排斥那些非汉族成员，只不过是一种比较深层次的心理倾向罢了。
