在那遥远的拉萨，六世仓央嘉措以其卓越的诗才和不羁的灵魂，在“正统”观念中显得格外突兀。命运早早地将他从人间召去，但他的遗韵依旧激励着后人。第七世转世之时，他选择了理塘，这个被视为贫穷乞丐地的地方，却因一首赞美之诗而增添了一抹神秘色彩：“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷降生在这里。”小小的由母亲带着逃避灾祸，他们曾经流离失所至达中甸。
在“卡日”山脚下，河畔，每当清晨母女俩生火时，一阵青烟飘向松赞林寺。那年轻的小灵童总是说：“那边是我的寺院。”灵童居住期间，每天牧人们会供奉鲜奶，只喝半碗，其余倒入河中，使得整条河变成了乳白色，“河”也因此得名。
然而，有一天夜晚，松赞林寺收到了加害者的命令。当住持知道这非同凡响的人物后，他决定保护他。在夜晚入定时，将信息传送给了灵童。次日清晨，小灵童对母亲说：“今天将有一队气势汹汹的人马来到，如果领头问您，您的儿子是不是转世？你回答他们我一个乞丐妇人，怎会生下转世就行了。”
果然，当太阳刚升起，那位住持带领一队人马来到灵童家，对着母亲质问：“你的儿子是不是转世？”母亲坚定地说：“我一个乞丐妇人，怎么可能会生下转世呢？”住持口中的骂语伴随着一团糌粑飞向她怀里，而实际上，那团糌粑里藏有银元，是为了暗示他们离开。而权贵们则声称没有发现转生的踪迹，以此应付过去。
后来，小灵童在僧俗们的帮助下，最终辗转到了青海塔尔寺。在那里，他遇见了堪布——一个修行高深、道德端正的大师。但当他听到墙外孩子哭泣的声音，大师却感到烦躁，让管家出去打发那个小孩。不料，小孩要求进入大师屋内，并亲近大师。大师惊奇于小孩无尽亲昵，便让他进门。这时候，小孩请求大师让他进入经堂，并打开桌上的封口木碗。他饮尽其中牛奶，这牛奶正是前身亲手盛满并封好的，现在被开启饮用，再次证明这个孩子非同寻常，是六世仓央嘉措的再一次投胎。
于是，在禀报清朝政府之后，由塔尔寺引导，由清军和僧人的保护下七世最终坐上了自己应有的位置。他未忘记中甸僧俗对他的恩情，在掌握政教大权后，对中甸回报尤为巨大，为松赞林寺新建宗喀巴金瓦殿，同时对其他地方也给予同等待遇。《七世传》记述了与中甸僧俗法缘关系的一段佳话，即使隔千古尘埃，也闪耀着光芒。
