在遥远的古典梵语时期，神话传说如同嫦娥奔月的故事一般绚烂夺目，那些印度神话故事仿佛是由无尽星辰编织而成，光芒万丈、壮观非凡。婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教的势力大减，为吸收更多民众信仰，婆罗门开始注意与民间流行信仰相结合，并取其所用，这样它逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。
印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提（或称沙克特）教学派，这些学派在印度社会中有很大的影响。属于印度教神话系统的往世书共有36部之多，其中包括18部大往世书和18部小往世书。大往世书中的《梵天往世》、《莲花往世》、《毗湿奴往世》、《湿婆往世》等，是一系列描述宇宙创造过程以及各种生命出现与消亡历史的大型史诗作品。
这些作品不仅有丰富的神话传说资料，还掺进了许多宗教、法律、医学、天文、手工艺和科学等方面的内容，所以也被视为古代印度的一种百科全书式著作。在现存的大约36部以上的小往世书中，与梵天、毗湿奴、三位主要女神（摩希尼、大地女神及难近母）有关的事迹广泛分布于各个经典作品中，每一段都蕴含着深刻的人生智慧。
此外，在这些经典著作里，也记录了大量关于三位主要男主角——梵天（创造者）、毗湿奴（保护者）、以及湿婆（破坏者）的传奇故事，他们分别代表着宇宙创造、新生的维持，以及周期性的更新与再生。在世界每一次循环结束后，它都会进入一个新的“迦利时代”，这个周期持续432万年，一共经过四个迦利时代，然后重复整个过程。
尽管如此，由于不同的地区文化背景和时间演变，有时候这些传统上被认为是绝对真理的地位会发生变化。例如，有时候人们更倾向于崇拜某一位特定的主宰，而其他时期则可能会将他们视为平等或轮换使用。这反映了随着时间推移，对象征意义不断演化的心理需求，以及人类对于自我认知与宇宙秩序理解不断探索的心态转变。
