姒孔甲——夏朝第十四任君主的沉浮
在那个遥远的时代，姒姓的名门望族中，有一个名字声名狼藉却又令人深思：姒孔甲。他的父亲姒不降，是一位睿智而严厉的领袖，他担心自己的儿子因为性格乖僻而无法治理国家，因此在临终前，没有直接传位给他，而是选择了内禅给弟弟、孔甲叔父姒扃。这个决定似乎预示着一段曲折的人生轨迹。
当姒扃去世后，其子、孔甲堂兄弟的儿子——姒廑继承了王位。这是一段短暂但充满变数的时期。当最后轮到由孔甲自己登基时，他已经是一个成年人，但他的统治方式让人怀疑他是否真的准备好面对挑战。他沉迷于歌舞美酒之中，对鬼神信仰极为盲目，这种荒唐无稀的行为导致了各部落首领纷纷离去，夏朝国力日益衰弱，最终走向崩溃。
军制虽然留存史料有限，但考古发现和文献记载透露了一些线索。在那个奴隶制社会初现端倪的时候，夏朝从氏族社会转型为部落联盟，其中掌握权力的夏后氏仅仅是众多部落中的强大者之一，与其他“共王”共同管理天下。而他们建立起以奴隶贵族为核心、平民基础的小小军队。在战斗时，他们既能征集本地平民，也能召集外来的异姓部落，这种兵农合一制度体现出一种灵活应变的情形。不过关于车队编制，我们仍然不得而知。
《左传·哀公元年》中的记载提到少康复国，用“有田一成，有众一旅”，这可能暗示了一种组织形式，其中，“旅”被某些学者解读为军事单位，而另一些则认为它与氏族或生产生活单位有关。无论如何，夏朝下的最高统帅总是 夏王。我们知道，在甘之战中启王消灭了启氏，这个胜利所涉及的人员，被称作“六卿”，他们负责不同的职责，并在战争期间担任指挥官。这一切反映出一个早已形成的事实：国家已经存在，它带来了军队和相应的地位制度。此刻，我们可以想象，那个年代里车事制度也随之出现，它代表着奴隶阶级意志的一部分。
尽管时间流逝，不同的声音不断涌现，但关于起止时间，有着各种说法，一般认为是在公元前21世纪至16世纪之间发生。在这个过程中，无疑产生了深远影响，让历史上的每一次动荡都成为未来探究的一部分。
