一、皇权神圣与无争的根源
在中国历史上，帝制是统治结构的核心。乾隆时期，清朝正处于其鼎盛时期，其政权稳固而广泛地受到人们认同和支持。这意味着当时的人们对现有制度有着深厚的信任和依赖，对皇权更是怀有一种不可动摇的敬畏。
二、家族联姻与政治稳定
乾隆帝不仅在军事上取得了辉煌成就，在政治上也确立了一系列有效的手段来巩固自己的统治。他通过家庭联姻策略，与其他贵族家族建立了牢固的情感纽带，这为他提供了一种自然而然的心理防线，使得任何反叛行为都显得难以实现。
三、文化繁荣与知识分子的归属感
乾隆年间，文化大发展，大量优秀文学作品涌现。这种文化繁荣不仅吸引了国内外学者前来学习，也极大地提升了知识分子群体对于社会秩序和国家稳定的认识。他们更多的是参与到文艺创作中去，而非追求颠覆性的变革。
四、道光皇帝继承者的选择
虽然说没有人直接跟乾隆争夺皇位，但我们不能忽视一个事实——道光即位后，他明确指定其弟旻宁为储君，并将其封为安郡王。这表明至少在这一代人的眼中，继续推行由乾隆所开创的一套政治体系是一种合适且可接受的事态。
五、御史中的“匠心独运”
尽管御史系统作为一种监督机构存在，但是在这期间，它并未成为挑战中央集权的一个重要力量。在此背景下，一些御史往往采用“匠心独运”的方式，即利用自身职责范围内的小微瑕疵提出建议，而不是直接对最高统治者发起攻击，这样的做法既符合中央意愿，又能让他们保持一定程度上的独立性。
六、“天命”观念下的顺序维持
在传统儒家思想中，“天命”是一个至关重要的概念，它强调每个层级的地位必须服从高一级别。在这个意义上，不论是向上的提议还是向下的控诉，都需要遵循一定的礼仪和程序。而对于那些可能会威胁到整个社会秩序的人来说，他们通常会被视作背离“天命”，因此很少有人会公开或积极地进行这样的活动。
