要解开这个谜题，我们需要从《十三势行功歌诀》中的描述开始：“刻刻留心在腰间，腹内松静气腾然，尾间中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。这里的“顶头悬”，并非简单的姿态，而是一种全身虚灵动变的领气主导状态。
武禹襄先生在《打手要言》中提到：“虚领顶劲、气沉丹田、不偏不倚。”他强调的是一种整体平衡与协调。同样，《内功经》指出：“上提玉楼”，其中“玉楼”即耳后高骨，这意味着要使整个身体如同一棵树般根深叶茂。
形意拳则有其独特的理解：熊有竖项之能。这表明了颈项部位需保持柔软而又坚定，如同熊抱住石柱一般。王芗斋先生也曾说过，大石压顶之感乃项直頂竖之功。这说明了颈项部位需保持挺拔且稳固，以便于全身力量的传递和集中。
普通拳师所教收颌、虚领上顶，这些都是为了达到一种特殊状态，即百会穴置于头部最高点，并且需要通过不断练习来实现这一点。这样的练习要求我们的人身天地乾坤定位，头圆象天，足方似地，同时腰为人才，是真正做到人体各部分协调工作，使得身体如同弓弓背开张之势，每个关节都处于最佳位置，从而达到无懒骨，无僵硬，全身轻灵如羽。
然而，“顶头悬”的精义至今仍未被普遍理解。很多拳师对此持不同的看法，有些甚至认为这是一个简单的手臂或颈部姿势。但实际上，“頂頭悬”是对全身虚灵动变状态的一种描述，它涉及到了空闲与紧绷之间微妙的平衡，以及如何将内外力合一以达成最终目标。
因此，要真正掌握“頂頭悬”的技巧，不仅仅需要正确掌握各种具体动作，更重要的是要理解其背后的哲学原理——如何通过调整身体结构和呼吸，将自己的潜能发挥到极致。在这条修行路上，每一步都充满挑战，但只要我们坚持不懈，最终能够达到那个境界，那就是真正的大智大勇、大勇大德、大道至简，大道自然随我所欲，在任何情况下都不受束缚。而这，就是太极拳给予我们的宝贵财富，也是每一位追求卓越者应该努力去实践和探索的事业。
