在中国历史的长河中，春秋战国时期是封建社会发展的一个重要阶段，这个时期大约从公元前771年到公元前221年，是中国历史上一个动荡不安、政治格局频繁变化的时代。这个时期分为两部分：春秋（约770年至479年）和战国（约475年至221年）。这一段时间里，各地诸侯国之间相互争斗，导致了许多小型国家的出现和消亡，最终形成了七雄并立的情势。

诸侯之争

在春秋战国时期，每个诸侯王都希望扩大自己的领土，以此来巩固自己的统治基础。因此，他们之间不断发生战争。这一阶段最著名的是“霸主”制度，即由某位强大的君主以武力压迫其他诸侯，使其臣服于自己，从而实现对周边地区的控制。例如齐桓公、晋文公、楚庄王等人都是当时的大霸主，他们通过军事力量维护自身权威，并试图实现“天下共尊”。

春秋五霸

齐桓公：他是第一个称霸天下的君主，他通过结盟与外交手段确保了自己的领导地位。

晋文公：他成功击败了强大的楚国，并将其置于自己麾下，为晋室带来了光辉。

秦穆王：他虽然没有直接称霸，但他的改革措施奠定了秦朝后来的基石，为统一六国打下坚实基础。

楚庄王：他利用内部稳定的情况进行外交攻略，与其他国家结盟，对抗强敌。

吴起：虽然不是主要的五霸之一，但他的军事才能被后世所铭记。

战国七雄

随着时间推移，一些较小的地理位置更为有利的小邦也崛起，如赵、魏、韩等，它们逐渐成为新的强势国家。在这过程中，“用兵”成为一种艺术，被视为智慧的一种体现。如孙膑和吴起等伟大的军事家，他们运用多种策略使弱胜强，因此他们也成为了史上知名的人物。

齐威王

秦始皇前的最后一个霸主

推行法治及严苛政策

战术革新

孙膑与吴起

用智谋取胜

结论：

春秋战区是一个充满变数和竞争力的时代，每一次战争都可能改变整个政治格局，而这些影响最终汇聚成了一片混乱无序的情景，这也是为什么有人认为这是中国古代民主化的一个开始，因为各个城邦间有较高程度上的自由选择联盟伙伴，而不是像之后秦朝那样的中央集权制。但另一方面，也有人认为这是封建社会早期尝试建立秩序的一步棋子。而无论如何看待，都可以说这段历史对于后世产生过深远影响，不仅在文化上留下了丰富遗产，在思想观念上也有极其显著的印记。

[1] 《史记》·《孟子平话》：“故曰‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言’。”这里提到的孟子的观点反映出儒家关于行为规范与伦理道德观念对个人行为影响很大。然而，在这样的背景下来看，如果我们回顾一下那些曾经掌握实际政权的人物，如李斯（秦二世之前），他们通常会采取非常残酷的手段来维持他们的地位，而这种做法并不符合儒家的伦理准则。这就意味着尽管儒家思想渗透到了官僚阶层，但是它并不足以阻止暴力或专制统治者的兴起。

[2] 李学勤《西汉法律研究》，上海古籍出版社2000版。此书详细介绍了西汉法律体系及其特点，以及它如何作为一种工具服务于帝国政权。

[3] 《资治通鉴》·卷第一：“夫百姓之患生於贫，无食；食不足矣，则慈悲不存。”这里指出了人民生活困难造成的问题，而且还进一步说明了一旦民生凶恶，那么即便是慈悲心怀的人也不免变得残忍起来。这正反映出了当时社会经济状况对人们心理状态产生深刻影响的事实性质。在这样的大环境下，大量人口流失加速城市化进程，同时农村土地私有化更加普遍，有助于促进农业生产效率提高，并且加快商品经济发展速度，但同时也引发更多问题，比如财富差距日益拉大以及土地兼并问题越发突出。

[4] 《左传》·宣四十九：“内外相安，则士不窥井；内外相危，则士窥井。”这里描述的是，当国家内部安定而又安全的时候，那些野心勃勃的人才不会去图谋不轨；但如果国内外形势都不稳定，那么即使是普通百姓也不敢再轻易作出任何举动。在这样的环境中，就连一般老百姓都会因为害怕而变得谨慎甚至隐居，这种恐慌感已经深入人心，从而进一步削弱社会结构中的支持性网络，从根源上削弱整体稳定性。