在中国的封建时代，每一位皇帝都有其独特的称号，光绪帝是清朝末期的一位皇帝，他的父亲同样拥有着非凡的地位，被后人尊称为“光绪之父”。然而，在提到“光绪之前是谁当的皇位”的话题时，我们首先要明确的是，这个问题涉及到了一个复杂而敏感的话题——即对清朝晚期统治者权力的解读。
在追溯这一历史问题之前，我们需要先了解一下“光绪”这个词汇背后的含义。《清史稿》中记载，道光二十九年（1809年），咸丰帝即位时命名了他的儿子为长孙，并且预定他作为继承人，因此，咸丰与太宗一样，都有一个以自己名字命名下一代人的传统。在这段时间里，“光绪”这个名字就已经被确定下来，用来指代未来继承人的位置。
现在我们回到正题上来。从道光二十九年的咸丰帝开始算起，那么在咸丰去世之后，即是在1850年之后，接任天子的应该就是长孙。但是，由于政治斗争和其他种种原因，最终决定由他的弟弟、福州将军文祥推荐的一个叫做奕詝的人担任新的天子。这个人后来成为了道格拉斯·加尔顿所说的“摄政王”，并且实际控制着国家大权，而真正登基成为皇帝的是他的儿子，即后来的同治和 光绪两朝的君主。
因此，从某种程度上说，可以认为奕詝或许可以被视作当过皇位的人物，但实际上他并没有正式登基成为皇帝。这里面充满了复杂的情节，因为人们通常会把那个时候的情况描述为：“虽然奕詝不曾亲自坐上了龙椅，但他却实质地掌控着帝国的大局。”
然而，这样的说法也引发了一些争议，因为它挑战了传统意义上的君主论。如果从更宽广的角度出发，将其看作是一场关于如何有效地维持国家稳定的政治斗争，那么这种观点可能更能体现历史事实。这样的解释也符合一些现代学者的分析，他们认为，在那段时间内，不仅仅是形象上的权力转移，更重要的是权力的真实分配和使用。
总结来说，对于是否有人当过“真正”的皇位的问题，没有一个简单明确的答案。一方面，从形式上讲，是不是只有亲征服者才能算作真的坐在宝座？另一方面，又或者我们应当考虑到那些实际操纵国政的人们，他们对于国家产生影响远超表面的金字塔结构呢？无疑，这是一个值得深入探讨的问题，它触及了中国古代社会结构以及宫廷政治中的各种矛盾与冲突。不过，无论如何看待，只要能够让我们更加深刻地理解那个时代，以及它留给我们的教训，就足够好了。
