中央天帝之女瑶姬，源自古代仙子与神祇的传说。她的角色原型，被赋予了巫山神女的传奇，她在文选中被描述为“妾巫山之女也”。根据《襄阳耆旧记》，她是赤帝女，名叫姚姬，在世后卒葬于巫山之阳，因此被称为巫山神女。在下唐赋中，宋玉将其形容为“妙用实人”，授予年夜禹九卷天书，助其导波决川。瑶姬的故事应源自《山海经》中的帝尸去世于姑媱之山并化为瑶草的传奇。在《中国古代诗歌集文浏览》中，她成为了女性脆弱情结的一部分，对女性立场有着敬畏和赞美。
从舒婷的《神女峰》到历代诗人的赞颂，如朱士、李白等，她在中国文化中留下了深刻印记。她不仅代表了幻想与逃避死亡的手段，也象征着超越女性本身的情感和意志。然而，当余春雨在《文明苦旅·三峡》中提及时，他批判了人们对她的过度 Legendary 化，使得她成为一个滑稽而刺激的人类幻觉。
此外，《火调歌头·泅水》的词语表达了新中国年夜禹传人的气概和壮志，而三峡止则描绘了一幅充满活力的景象，将她祀为“佐禹治火”的正神。总体而言，瑶姬这一角色，是一位多面且复杂的人物，不仅反映出对女性特质的探讨，也展示了不同历史时期对于理想与现实之间关系的心态转变。
标签：
商朝文化与艺术
