在中国历史的长河中，禅让制度是一种特殊的继承方式，它通常出现在朝代交替或者内部权力较为分散的情况下。北周时期，即公元557年至581年的时间段，其君主之间频繁发生禅让事件，这些事件不仅反映了当时政治格局的动荡，也揭示了权力的真实游戏。在这场游戏中，北周最终选择了杨坚作为其继承人，而这一系列决策背后隐藏着复杂的政治斗争和权力转移。

在北周建立之初，由于高欢等人推翻东魏政权并建立西魏政权之后，高洋即位成为文帝，并将国号改为“隋”，但随后又因病去世，他儿子宇文邕继位成为明帝。但是明帝也很快就去世了，他的儿子宇文觉未能稳固统治而被废黜。接下来，由于内忧外患以及国内各方势力的不断挣扎，最终导致皇室内部出现了一片混乱。

就在这个紧要关头，一位名叫杨坚的人物崛起。他原本只是一个小官，但凭借自己的才能和机遇，在朝廷中逐渐升迁。杨坚通过结识和利用各路豪强、宗室成员，以及他对手中的军事能力，都赢得了许多人的支持。这使得他成为了一个不可忽视的人物，同时也成为了其他有野心者的目标。

对于为什么会选择杨坚而非其他候选者来继承帝位，有几点可以从不同的角度进行探讨。一方面，从个人能力上看，尽管当时没有确凿证据表明杨坚比其他人更为优秀，但他的军事才能和治国理念都是值得信赖的。在这样的背景下，将一位既有实战经验又能够带领国家走向稳定发展的人物放在最高领导岗位上，是一种合理且可预见的选择。此外，对于那些可能拥有更高血统或更广泛影响力的候选者来说，他们可能因为各种原因（如亲贵关系、家庭背景、政治立场等）而受到排斥，使得他们无法获得足够多数人的支持。

另一方面，从社会经济状况分析，当时中国正处于东西部分裂状态，这种局面需要一位具有超越地域限制、能够整合资源并促进民族团结的人才来处理。而根据史料记载，杨坚就是这样一个人，他不仅在军事上表现突出，而且还展现出了卓越的管理能力和智慧，为解决国家的问题提供了一定的解决方案。这种情况下，让一名既具备实际操作能力，又能引导国家走向未来发展方向的人物担任最高职务，无疑是符合时代需要的一种选择。

此外，还有一点不得不提到，那就是文化影响力的作用。当时佛教已经开始深入地渗透到了社会各个层次，不少皇族成员都对佛教产生了兴趣甚至皈依。而其中有一些人物，如楊堅自己，便是深受佛学思想影响。他的事业成功部分可以归功于这些文化因素，因为他所采取的手段往往体现出一定程度上的修养与宽容，这也是人们愿意支持他的原因之一。

最后，我们不能忽略的是历史偶然性与深谋远虑两者的结合。在历史的大潮流中，每一次重要决策都包含着无数不可预测因素，而同时，也有人眼中的必然性——那就是最适合当前环境下的最佳选择。如果说禅让给楊堅是一种偶然性的结果，那么它本身就蕴含着一种前瞻性思考，即考虑到长远利益，而不是只顾眼前的短暂安定。

综上所述，当北周在经历了一系列变故后寻找新的领导核心的时候，他们做出的这一系列决策，可以从多个角度解读，其中包括个人能力考量、社会经济需求、大局观念以及偶然性的运作。这一切共同构成了那个时代特有的风云变幻，更展示了一段历史上的特殊情景—— 北周为什么要禅让给杨坚？答案并不简单，它是一个由多重因素交织而成的情节故事。