在中国历史的长河中，辽金朝是北方民族与汉族融合的一个重要时期。然而，这个时期的历史并没有被完整地收录在正统的中国史书中，而是被边缘化了。那么，为什么辽金为什么不列入正史？这个问题一直困扰着历史学家和普通读者。
要解答这个问题，我们首先需要理解“正史”的概念。在中国传统文化中，“正史”指的是官方认可、编纂完成并广泛流传的历史著作，如《资治通鉴》、《二十四史》等。这类书籍往往反映了当时社会主流价值观念，并且有助于加强中央集权体制下的统一意识。相对于“正史”，民间记载、地方志和其他非官方文献则被视为次要来源，内容可能更加多元和丰富，但也因此容易受到忽视。
从政治角度来看，辽金朝作为一个由非汉族民族建立起来的国家，其存在本身就触动了以汉族为中心的中华文明观念。当时的大宋政权为了巩固其对南方地区控制力，更侧重于记录自己与外敌交锋以及内部稳定的历程，而对北方异族政权如辽国（后改名为金国）较少关注，即使如此，也主要局限于战争记述而非深入探讨双方文化交流。
此外，由于宋代官僚阶层中的儒家思想影响深远，他们倾向于将自身所处时代视为天命所至之事，因此，对那些未能实现或无法融入大宋版图的事实更缺乏兴趣。这导致了一种现象，即在正式编撰过程中，大量关于异族国家及其人民的资料被省略或隐匿，使得这些国家在后世成为半神话般的地理位置而不是活生生的历史实体。
但实际上，在当时及之后若干年份里，有许多民间文献记录了大量有关辽金朝的情节，这些资料通常表现出更具个人色彩、情感丰富，以及不受官方压力的特点。比如，《遥光录》、《东京梦华录》等作品，它们虽然不能算做真正意义上的“正史”，却提供了一面镜子，让我们窥见那个时候的人们真实生活状态，从而弥补了一部分失去在正式记载中的信息。
此外，还有一点值得注意，那就是一些学者认为，当时的一些官员因为种种原因，比如政治斗争或者个人偏见，将某些重要事件刻意篡改甚至删除，以达到自己的目的。而这种操作不仅损害了历史真相，而且进一步削弱了对那些曾经存在但现在已消亡国家的人们认同感和自豪感。
随着时间推移，一些考古发掘成果揭示出了过去人们日常生活、宗教信仰以及艺术创造方面的情况，这些建立物件与遗迹都充分证明了辽金王朝是一个具有高度文化成就和复杂社会结构的地方，不再只是简单地作为一个战乱频繁的小小藩镇出现。而这些新的证据正在逐渐改变我们对这一段历史的认识，为它赢回一席之地，让它重新成为我们学习的一部分，是一种令人振奋又必要的事情。此刻，或许还需更多研究才能完全揭开那段时间背后的秘密，但已经可以预见，无论如何，只要人类持续追寻真理，那么这段悠久而又迷雾缭绕的话题终将迎来新的解读阶段。
