在中国历史的长河中，正史和野史、正典和非典的界限总是模糊不清。特别是在辽金时期，当时的两大政权由于种种原因，被后世编纂者遗忘或被排除在《资治通鉴》等正式历史著作之外，这样的现象引发了人们对历史记载真实性的深刻思考。今天，我们将从“辽金为什么不列入正史”的角度出发，探讨这一问题背后的深层次原因，以及它所揭示的问题。

首先，我们需要明确什么是“正史”。在中国古代，“正史”通常指的是由中央政府直接或者间接认可、并进行官方记录和编辑的一系列官方文书。在这种背景下，“辽金不列入正史”意味着它们没有被纳入到这些官方记载中，从而使得它们在后世研究中的地位受到了一定的限制。

那么，为什么会出现这样的情况？这里面涉及到几个方面的问题：

政治立场与意识形态

辽国建立于公元907年，是契丹族建立的一个汗国，而金朝则是在1127年由原北宋皇室成员成立的。这两个政权都有自己的政治立场和意识形态，他们对于如何来描绘自己以及对方的地位持有不同的看法。例如，在《宋史》、《元史》等书籍中，对于辽国和金朝的描述往往带有一定的偏见，这些偏见反映了当时编撰者的政治立场。

历史观念与价值取向

在古代中国，不同朝代对于自身历史的评价各有侧重，有时候甚至为了突出自己的优越感而故意夸大己方功绩，并贬低其他政权。在这个过程中，对于那些未能完全符合自己价值取向或影响力的国家，如辽、金，它们可能就不会被视为值得详细记录的地方。

社会文化差异

辽、金这两个国家都是多民族国家，其社会文化构成也相对复杂。在这种环境下，对待历史记载也有其独特性。例如，在契丹语系使用汉字进行文字表达的情况下，与汉族使用汉字相比存在一定差异。而且，由于语言隔阂，使得不同民族之间交流困难，这也可能导致一些重要事件无法准确传递给后人，从而影响到他们是否被收录进正式文献之内。

文化继承与断层

任何一个帝国崩溃之后，都会留下一片混乱的情景。此时，一些原本属于帝国档案库中的文献可能因为战乱、移民或其他因素失散无踪，或成为敌手所掠夺，因此很难找到完整的手稿来作为参考依据。这造成了一段时间内关于某个政权历史信息缺乏的情况，即便最终形成了新的稳定统治体制，也难以补上这些丢失资料所带来的空白部分。

后世学术评价

当然，还有一点更微妙——即学术评价本身。当一种文明衰落，而另一种文明兴起，那么自然就会有人更加关注前者的消亡及其结果，以及新兴势力的发展路径。如果说某个时代没有产生足够数量或者质量上的优秀学者去系统地研究并记录下过去的事迹，那么这段时间就会变得比较黑暗，没有太多可供我们了解的地方，所以我们的理解也就更多地局限于那些能够进入正式纪录的人们眼里的世界观念范围内。

最后，让我们回顾一下：虽然辽、金不是通过常规途径纳入了《资治通鉴》这样的主要官修纪事，但这并不意味着他们不存在，也并不代表他们不能再通过其他方式获得认识。如今，我们可以从各种野史资料以及考古发现中挖掘出很多珍贵信息，以此来弥补早期缺失的一部分，同时还能促使我们重新审视传统意义上的“正确”、“错误”，寻求更为宽广和包容的心理空间去理解不同文明之间错综复杂的关系网。