在中国历史的长河中，大清朝是由努尔哈赤于1616年建立，直至1912年被中华民国取代的一个王朝。作为一个封建帝国，它不仅在军事上强大，在文化、政治、经济等方面也具有相当的影响力。大清朝是一个多民族国家，其疆域辽阔，从东到西跨越了广袤的土地，从北到南覆盖了多个地区。在这样一个庞大的国家内部，不同的人们有着不同的生活方式，这其中就包括了外国人，他们对于大清朝的生活环境和社会结构都有一定的影响。
首先，我们要理解的是“顺序”这个词在当时的大清朝中的含义。它指的是一种秩序或规则，即人们按照一定的标准来组织和安排自己的行为，以便更好地维持社会稳定和谐。在这个过程中，对外国人的入境和居住顺序尤为重要，因为它们关系到整个国家的安全与稳定，以及不同民族之间的交流与融合。
为了管理这些流动的人员，大清朝政府制定了一系列严格且复杂的法规。这包括但不限于《大明律》、《御史台章程》以及后来的《乾隆十六年敕令》，这些法律文件详细规定了外国人可以进入中国哪些地方，能够从事什么样的职业，以及他们必须遵守的一系列行为准则。例如，《大明律》中就有关于“倭寇”的条款，该条款直接针对日本侵略者进行规范，并对其活动进行限制。
然而，这种严格控制并不是没有问题。当时许多商人、学者以及其他类型的人士希望通过贸易或学习来接触中国文化，但却受到极大的阻碍。比如说，一些想要学习中文或者了解佛教经典的人可能会因为无法获得必要的手续而感到沮丧。此外，由于语言障碍以及不同的习俗，使得很多时候即使想法相近，也难以真正实现沟通与理解。
随着时间推移，大清朝逐渐开放，对外国人的态度也有所转变。这主要是由于鸦片战争之后，英国等西方列强不断向中国输出商品并要求开港贸易，而这种压力迫使政府不得不放宽一些政策以促进贸易。此时，有些城市开始允许部分官员或者商人带领小股海外侨民进入内陆地区，但这仍然远未达到完全开放的情况。
此类措施虽然缓解了一部分困难，但是仍然存在着深层次的问题，比如对于新兴工业革命国家来说，他们拥有更多先进技术设备，而对于那些依旧处于农业基础上的国家来说，接受这一变化是不容易的事情。而且，由于当时的大量传统观念，如礼仪之争、宗教信仰等，使得实际操作起来非常困难。
最后，我们可以认为，无论是在理论上还是实践上，大清朝对于外国人的入境和居住排序都是基于当时现有的知识体系及价值观念制定的。但随着时代发展，当这些原则遇到了新的挑战的时候，便需要重新审视，并适应新的情况。这一过程反映出人类文明发展中的一个基本特征：面对新挑战，我们总是需要不断调整我们的世界观，以适应更广阔的事实世界。
