始终坚持太极拳的养生保健与预防疾病的功能，近百年来，它明显地向着养生、保存健康和医疗体育的方向发展。例如，放慢练拳速度、降低运动难度和强度，以及强调架式高低和运动量大小都可因人、因时而异，这些都是向健身倾斜。但它依旧保持了健身、娱身、寿身和医身等五大功能。"练拳炼人，拳练一生"，外练筋骨皮毛内练意志精气神。心理意志是支配一个人能否把拳练好特别是能否“拳练一生”的根本所在。

打太极原则上要求天天练习，无论冬日严寒夏日酷热终年不辍地拳練一生，那样的人自然会终身获益。能否坚持终年不辍地練拳，这是对一个人意志力的磨砺和考验，与人们的文化素质思想修养有直接关系。

凡武德武风心地涵养，都属内練範圍，這就是“練拳炼人，拳練一生”的道理。在太極中，“慢中求功”、“心平氣和”、“全神貫注”，逐渐磨練出處事從容不迫，不急不躁之良好習慣，使自己在心理上能經常保持平衡坦荡長樂，這些無疑也要百炼成鋼對一個人的心理健康十分重要。

常言道：“練劍容易，炼人難。”所以，对“練劍炼人，一劍萬變”的道理切不可等閒視之。“精神內守病安從來。”古代醫學經典著作就曾指出調攝精神对于增進體質健康有著十分重要作用，如《黃帝內經·素問·上古天真論》說：“恬淡虛無真氣從之；精神內守病安從來。”

太極歷來非常強調心靜氣順精神贯注，如清代王宗岳《十三勢歌》說：“靜中觸動動犹靜”，“氣遍身躯不稍滞”，“刻刻留心腰間腹內松靜氣腾然”等句便是。再如清代李亦畲《五字訣》的條目：“一曰心靜二曰身靈三曰氣敛四曰勁整五曰神聚。”其中心靜與實際相合。

《黃帝內經·素問·上古天真論》還談到了把握陰陽呼吸精氣獨立守神這種攝生的方法總之其調攝精神是為使人保持恬愉寧靜生活減少壞性刺激防止七情傷身以增進健康達到延年益壽目的。

太極在功過程中要求做到動中處静 静中寓動摒棄雜念 精神內守 思想集中 虑淡思清 意注動作 氣沉丹田 如此忙碌生活中的時刻通過訓練得自獲得恬愉寧静時光借以轉移大腦皮層興奮點 减少壞性刺激 逐久锻煉 自能積精全神 增強免疫力 使虚邪之氣難為害了

終極目的則正如《十三勢歌》所說： “詳細用意終何在？益壽延年不老春！” 常言道： “劍醫相融 一功兩用”。这話很有道理。

治未病即預防為主，《黃帝內經·四氣調神大論》說： “故聖者不治已病 治未病 不治已亂 治未亂”.夫疾既成而後藥 之 乱既成而後治 之譬犹渴而穿井斗而鑄錥 不亦晚乎！这里的治未病有兩種含義：一為防患於未然，即未染疾之前預防疾患；二為既染後方進行早期診斷及早期療法，即控制傳播或併發其他症狀前提下。此前屬養生的範圍 太極適應該發揮健體（保健）、娭體（歡娱）及其它功能。而後者則屬於醫療範圍，即在醫生的指導下參與某些適應症綠色療法助患者漸漸增強抵抗力與抗爭疾患。但不是所有患者都可以使用，也不能對每種疾案都有效尤其是一些急性或重症患者或者因體弱過分需要時間準備那麼不可逕行學習 太極也是如此需待之以恒取得實效長效結果常見的是施以療法僅僅短暫反覆次數達不到目的就停止 或者由於長時間勤勉並配合複合療法成功恢復health后即失去耐力繼續堅持 計算只獲取小效率近效，而非大效遠效