太极拳的养生保健和预防疾病的功能是众所周知的，近百年来，它明显地向着养生、保存健康和医疗体育的方向发展。例如，放慢练拳的速度、降低运动的难度和强度，以及强调架式高低和运动量大小都可因人、因时而异等等，这些都是向健身方向倾斜。但与此同时，它依旧保持了健身、娱身、寿身、医身和防身等五大功能。 “练拳炼人，拳练一生。” 拳谚说：“外练筋骨皮，内练一口气。”又说：“外练筋骨膜皮毛，内练意志精气神。”总之，练拳必须内外兼修，必须包括身心两个方面。在这过程中心理意志是支配着一个人能否把拳技修炼好，更重要的是能否“拳训一生”的根本所在。

打太极拳原则上要求天天坚持，不论冬夏终年不辍地锻炼身体。一旦能够做到这一点的人，他们自然会享受到终生的益处。 能够坚持终年不辍地进行太极操，这是一种对个人意志力的磨砺与考验。这与人们的文化素质以及思想修养有直接关系。

凡是武德武风心地涵养，都属于内修范围。这就是“练拳炼人”、“拳训一生”的道理。换句话说，这里包含了“人教己”，即通过长期实践太极操时的心平气顺全神贯注等具体要求逐渐磨砺出日常处事从容不迫习惯，使自己在心理上经常保持平衡，从而使自己具备诚待他人毅治技的心态，从而培育出宽广的心胸富于涵养良好习惯，使自我在精神层面经常保持平衡坦荡长乐。

所有这些非战斗功夫，无疑也是要百折千磨成钢。这对于一个人的心理健康来说，是非常重要的一课。“精神内守病安从来。”

古代医学著作就曾指出调摄精神对于增进身体健康有十分重要作用，如《黄帝内经》中的某篇文章提到：“恬淡虚无真气从之；精神内守病安从来。” 太极操历来非常重视心静气顺，并且强调精神贯注，如清代王宗岳《十三势歌》中提到的静中触动动犹静以及刻刻留心腰间腹内松静气腾然等句子便是如此。而清代李亦畲《五字诀》的条目也谈到了心静体灵其中含义，与以上引用文相呼应。

《黄帝内经素问·上古天真论》还谈到了如何把握阴阳呼吸精气独立守神这一摄生方法。总之，其调摄精神目的就是为了使人们保持恬愉宁静生活减少不良刺激防止七情伤身以达到延年益寿效果。

太极操在锻炼过程中要求做到动中存静靜中含动摒弃杂念精神固守思想集中虑淡思清意注行动作沉丹田这样，在忙碌生活里可以借助其获得恬愉宁静时刻转移大脑兴奋点减少负面刺激如此锻炼日久自能积精全神增强免疫力让虚邪难为害。此乃学习太极最终目标正如《十三势歌》所言详推用意何其深远益寿延年永春！

常言道：“勤工巧业，一劳永逸”。这话也是很有道理的。

“上工治未病”

《黄帝内经·四季调神大论》指出圣人的治疗策略是在未患疾病之前先行治疗，而不是当患者已经出现症状后再去治疗或治乱后再去整顿。这是一种预防为主的手段，用现代语言来说，也就是“预防为主”。

这里，“治未病”意味着两层含义：一种是在没有疾病的情况下进行预防措施，即未患任何疾病就开始采取措施以避免未来可能发生的问题；另一种是在已经出现问题之后迅速采取措施，以控制问题进一步恶化或扩散前者属于保健范围正好使得太极操作为一种多功能活动（体适性娱乐及延缓衰老）发挥最大效用后者则属于医疗领域，即既已发现问题应该尽快诊断并采取早期治疗，以控制并限制问题进一步发展这个阶段虽然可以采用一些辅助手段比如适合场合下的特定太极形态配合医生的指导参与，但并不意味着每种情况都适用于所有患者尤其是不宜过分虚弱或者急性严重状况需要特别小心处理总结起来，最好的办法是根据个人的实际情况进行调整以确保取得最佳效果

世界上没有万金油般能够解决一切问题的手段，也没有包办一切麻烦的事物，而只有符合条件的人群可以利用这种综合疗法得到真正有效帮助，那么我们应该怎样更好地利用它呢？首先，我们不能急于求成，在短时间內期待立即见效，然后因为没达到期望值，就放弃继续实践第二，我们也不应该只停留在初步阶段，如果想要看到长远效果，就需要持续不断地努力第三，对于那些只是偶尔尝试一次，或许仅仅为了解开新技能的人们，他们往往缺乏耐心，因为他们不知道什么才叫真正掌握技能其实掌握任何技能都不容易需要大量时间大量耐力大量细节上的改进才能真正达到我们的目标所以，让我们一起勇敢踏入这个旅程，一起探索找到那份属于自己的完美状态吧！