在漫长的中华民族史册中，元朝是那些标志性的时期之一。由成吉思汗建立，扩张至欧亚大陆最广泛的一代帝国。然而，在讨论这一朝代是否算作真正的“中国”时，我们发现历史和文化认同之间存在复杂而微妙的情感纠葛。
首先，从政治角度来看，元朝确实拥有了统治中国的大部分时间。这一时期下属了汉族以及其他各民族，使得蒙古人成为国家领导层。在其鼎盛时期，其影响力不仅局限于华北地区，还远及东南沿海、西域、中央亚细亚乃至俄罗斯境内。但这种政治上的统治并不意味着元朝就能完全融入或被视为“中国”。
其次，从文化角度考量，虽然蒙古人的语言和习俗在当地逐渐普及，但汉语仍然作为官话使用，并且许多传统学术活动如科举制度继续保持下来，这些都表明尽管有外来元素介入，但传统文化底蕴依旧深厚。此外，无论如何变化，都无法掩盖元朝政府对儒家思想及其价值观念的尊重，以及对儒家官僚体系维持稳定的重要性。
再者，不容忽视的是宗教因素。佛教和道教在此期间得到发展，同时伊斯兰也开始进入中国。而这些宗教信仰并未彻底改变人们对于自己的身份认同，而是形成了一种多元共存的情况，其中包括不同信仰群体间相互借鉴交流，同时又保持各自特有的风格。
第四点，是关于社会结构。在蒙古征服后的数百年里，一系列政策使得社会结构发生重大变动，如分封制等，这些制度带来了新的权力关系，并可能引发了对过去生活方式的一种反思。不过，即便如此，这并不足以削弱一个事实：即使在这样巨大的变革后，也没有出现一种全面的、系统性的改写或者抹杀之前所谓“中国”的概念。
第五点关注到文学艺术方面，在这个时代，诗词歌赋繁荣昌盛，有许多著名文学作品流传至今，如王安石之子王冕所著《清平乐·秋兴》这样的诗句：“白日依山尽，黄河入海流。”这样的文艺作品充分显示出人们对于自己根源地——故土——情感深厚的情怀，并非简单接受某个政权的规则而已，而是深植于血脉中的文化遗产。
最后，从国际关系上看，当时世界秩序已经开始走向多极化状态，每个区域都有自己的中心力量。而尽管这段历史背景下存在着各种不同的管理形式，但我们可以看到无论哪一种政权，它们都试图通过强调自身与其他地方（尤其是中原）之间联系来巩固自身的地位。这说明，即便是在这样一个跨越国界和边界的大型帝国之下，对自己身份的问题仍然是一个敏感议题。
综上所述，无疑会引起争议的是，当我们将目光投向那片辽阔而又迷雾缭绕的历史舞台，我们必须承认即使是在蒙古人的征服之后，那份被称作“中华”的精神核心始终延续并影响着那个时代的人们，他们的心灵与他们所居住的地方紧密相连。因此，可以说尽管有各种不同的观点，但是从整体上来说，将 元朝算不算中国朝代 这个问题简直就是把一块璀璨夺目的宝石放置于黑暗之中，然后要求人们去寻找它，不知该如何定位，因为它既不是纯粹的客观事实，也不是简单的情感反应，更是一切东西交织成网般复杂的事物。
