常平仓中的“顶头悬”，你知道它是如何运作的吗？从古拳谱《易筋经·论头》中我们可以了解到，头像天，作为一身之首，是气的聚集地。武禹襄在《打手要言》中提到的虚领顶劲、气沉丹田也是如此。《内功经》则强调上提玉楼，即耳后高骨。而形意拳中的熊有竖项之能，也体现了这一点。
王芗斋先生认为，大石压顶之感乃项直顶竖之功，而普通拳师所教的收颌、虚领上顶也涉及到了这一点。由此可见，“顶头悬”是各家拳门共有的要点，属于身法中的问题。
传统拳术要求人身如天地乾坤定位，头圆象天，足方似地，腰为人才。要成此身弓之势，全身必须调整，上有虚领顶劲，下有尾间中正，再配合含胸、气贴背、虚胸实少腹等诸多法则，全身之法才能齐备。而“頂頭懸”，则是对虚领顶劲状态的描述。
然而，这一概念在不同的拳学体系中并没有得到充分解释，以致于许多习练者难以理解其精义。在追求“頂頭懸”境界时，我们首先需要明确这三字的意义。“頂”字指的是百会穴置于头部最高位置；而“頭”字，则代表着全身上下的一切活动都源自于这个位置。此外，“悬”的含义更为复杂，它不仅包括了松静自然的状态，还包含了使用绳子或类似物体使物体附着于某处一点或几点的情景。
因此，要达到"滿身輕利頂頭懸" 的境界，不仅需要正确摆放百会穴，而且还需保持颈项松静，以便内气顺畅流转，并且在技击和防御方面能够灵活应变。此即所谓"神贯頂"和"尾闾中正神贯頂"相结合，只有这样，一身内外才得以协调统一，从而达到真正的轻盈与力量之间平衡。这就是常平仓中的“頂頭懸”，它不仅是一种动作，更是一种精神状态和修炼方法。
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