郑玉的学术地位和影响力
郑玉（1298-1358），字子美，徽州歙县郑村人，是元代末年至明初的一位杰出的儒家学者。他出生于元成宗大德二年的春天，卒于惠宗至正十八年，享年六十一岁。从小就表现出过人的聪明才智，对学习有着浓厚的兴趣；长大后，他博览群书，尤其精通《春秋》三传，并在乡间教授学生，有许多门人前来求教，被尊称为师山先生。
他曾在东南的覆船山（主峰搁船尖）隐居十多年，在那里建立了一所草堂。在他的治理下，这个地方逐渐成为一个学术研究中心。到了至正时期，他被征召担任翰林待制、奏议大夫，但因病辞官，以著述为业。
当明军到来时，他拒绝投降，最终选择自缢而死。他留下的著作包括八卷《师山文集》和五卷遗文，以及对《周易》的注释和对《春秋》的解读等，这些作品都被收入了《四库总目》中，为后世所传承。
他的性格敏锐、爱好深厚，门人众多，以至于他自己的住处无法容纳所有学生，因此他决定建造一座书院，即师山书院。他的文章简洁自然，不追求华丽之词，而是以真挚的情感与深邃的思想赢得了虞、揭、欧阳等名士的赞誉。在至正十四年，他被授予翰林待制职衔，但他坚决推辞，并继续专心致志于文学创作。
在十七年的末尾，当明太祖派使者去迎接他时，他却选择北向再拜并自杀。这次行动表达了他不愿意服务两姓之间的人物，以及他对个人信念的坚持。他曾经写过一首诗：“何时四海收兵甲，还向师山理旧书。”这句诗充分展现了他的胸怀与高尚情操。
由于程以文同郡人的赞誉，我们可以看出郑玉是一位具有卓越见解和独特风格的人物，其学术思想能够独立形成自己的一套理论体系，从而留下了一笔宝贵的文化遗产。
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