在中国历史的长河中，有很多重要的事件和人物，但最能引起人们关注的是宋金战争以及北宋灭亡。特别是靖康之耻，这个词汇几乎成为了一种代名词，用来形容北宋国力衰弱、民不聊生、国家覆灭的一系列悲惨遭遇。而岳飞，这位民族英雄，他的去世与靖康之耻之间存在着一定的因果关系。
首先，我们要明白，岳飞并不是北宋灭亡的直接原因。他的去世虽然给了金军一个机会，但并不能说是导致靜京滅國（指东京汴梁）的根本原因。那么我们为什么会有这样的联想呢？这是因为岳飞作为北宋最后一线防御力量中的重要组成部分，他对抗金兵取得了一些胜利，使得朝廷能够稍作喘息，同时也使得朝野对于抗击金兵持有一定的信心。
然而，当这股信心消散之后，朝廷内部矛盾激化，权臣林震等人借机发动政变，将忠于抗战的大将们排挤出去，最终导致了岳飞被诬陷谋反，被处以极刑。这不仅失去了一个英勇无畏的人才，而且还削弱了整个国家的凝聚力和抵抗能力。在此背景下，即便是有其他抵御金军力量，也难以为时而未雨绸缪，因为他们无法得到中央集权所提供的有效支持。
当然，对于“岳飞死后才发生靖康之耻”这一观点，还存在一些争议。有人认为，如果没有政治斗争和内忧外患，加上外敌入侵，任何时候都可能面临这样的危机。而且，在历史学家看来，由于时间上的错位问题，我们很难准确断定哪个事件更为关键，它们之间存在着复杂多样的相互作用和影响链条。
不过，无论如何分析，都无法否认的是，在传统史书如《资治通鉴》、《史记》等中，并没有明确说明靜京滅國與岳飛死亡直接相關。但从现存文献及研究成果出发，可以推测出，一方面，从社会心理学角度来说，当一种英雄主义精神丧失或受到打击时，那种维系社会团结与抵抗力的精神支柱也随之瓦解；另一方面，从国际关系理论角度考虑，只要内忧未除，就难以应对外患，因此可以推断两者间可能存在某种联系。
总结来说，“是不是岳飞死后才发生靖康之耻”，这个问题本身就包含了许多隐含意义。在讨论这一问题的时候，不仅需要考察历史事实，还需要考虑到文化价值判断、社会心理学以及国际政治环境等多重因素。不过，无论如何解释，这场灾难对于中国乃至世界历史都是一个沉痛教训，让我们铭记过去，以备未来。
