清朝的乾隆年间，尽管乾隆帝本人也面临过一些挑战和危机，但最终他成功地巩固了自己的统治地位，没有发生像汉末三国时期那样的大规模权臣篡夺皇权的情况。这一现象值得我们深入探讨，因为它反映了当时的政治结构、社会关系以及君主与官僚之间的互动模式。
首先，我们要认识到，封建制度虽然有其内在矛盾和不稳定性，但同时也是一个相对稳定的社会体系。这种体系通过土地所有制、宗族纽带以及礼教等手段维持着一种相对平衡的状态。在这个背景下，即使是强大的皇帝，也难以完全控制一切，而只能依赖于一个庞大而复杂的官僚机构来管理国家事务。
其次，在清朝建立之初，努尔哈赤就明确规定“天命”、“天理”的概念，将自己置于神圣不可侵犯的地位，这种神化形象为后来的历代皇帝提供了一定的合法性基础。康熙、雍正两朝更是加强了中央集权，对地方实行严格控制，并且进行了一系列改革，如设立八旗体制，使得整个帝国更加紧密地团结起来，不利于内部产生大的裂痕。
再者，作为一位伟大的政治家和军事家，乾隆帝本身具备极高的人才魅力，他能够有效地处理国内外各种问题。他善于利用儒学思想来束缚人的心灵，同时又懂得运用多种手段去应对不同情况，比如通过宦官集团、中外交往等方式保持着政局的稳定。
此外，从家族内部角度看，当时清室并没有出现像刘邦或曹操那样的巨擘级人物，他们拥有足够的人脉资源和军事力量去争夺最高位置。而且，由于历史上的特殊环境及政策，一些可能成为威胁者都被采取措施予以削弱或排除在宫廷之外。
最后，从心理学角度分析，一位君主想要长久掌控政权，其重要任务之一就是如何平衡与家属及亲信之间的人际关系，以防止宫廷政变。乾隆时代，这一点尤为关键，因为这直接关系到他的统治安全。因此，他通常会选择那些忠诚可靠但又不至于太过强大而自立门户的人物担任高级职务，以维持自己的绝对优势。
总结来说，在封建制度下，无论是从政治结构还是社会文化层面，都存在很多因素阻碍其他人能跟随汉末三国那样的规模上争夺皇位。此中包括了既定的意识形态、中央集权体制，以及各个方面对于个人野心的一系列限制条件。在这样的背景下，即使是在千秋万岁之后也不难理解为什么没人敢跟乾隆争皇位。而这一点正是中国古代历史的一个重要特征，也是研究中国古代史的一个重要线索。
